Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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在《圣经》中是否有对先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的记载

请告诉我,在《圣经》中哪里有对先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的记载?是否记载了他的全名,还是他的代号?我可以通过哪些参考典籍考证这个问题?基督教徒的作者和译者是否对此进行了篡改?

一切赞颂全归真主。

崇高的真主在《古兰经》中说:“当时,麦尔彦之子尔撒曾说:‘以色列的后裔啊!我确是真主派来教化你们的使者,他派我来证实在我之前的《讨拉特》,并且以在我之后诞生的使者,名叫艾哈默德的,向你们报喜。’当他已昭示他们许多明证的时候,他们说:‘这是明显的魔术。’”(《古兰经》61:6)

又说:“他们顺从使者——不识字的先知,他们在自己所有的《讨拉特》和《引支勒》中发现关于他的记载。他命令他们行善,禁止他们作恶,准许他们吃佳美的食物,禁戒他们吃污秽的食物,卸脱他们的重担,解除他们的桎梏,故凡信仰他,尊重他,援助他,而且遵循与他一起降临的光明的人,都是成功者。”(《古兰经》7:157)

这两段经文证实了先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)被记载于《讨拉特》(旧约)和《引支勒》(新约)当中。无论犹太教徒和基督教徒怎样否认,而真主的言辞确是最优美、最真实的。

在《圣经》中有这样的记载:

一,在《讨拉特》(旧约)的《申命记》第十八章第18和19节中记载:“穆萨(摩西)啊,我必在他们的兄弟中间给他们兴起一位先知,像你。我要将当说的话传给他;他要将我一切所吩咐的都传给他们。谁不听他奉我名说的话,我必讨谁的罪。”这段原文是记录在他们现有的经典中的。

其中“他们的兄弟中间”一句,如果是指在以色列人中间,就当说“我在他们中间给他们兴起一位先知”,而讲“在他们的兄弟中间”实际是指在伊斯玛依勒的后代中间。

二,在《引支勒》(新约)的《约翰福音》中第十六章第7至13节中记载:“我去是与你们有益的,我若不去,保惠师就不到你们这里来,我若去,就差他来。他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己…… 我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白一切的真理,因为他不是凭自己说的,乃是把他所听所见的都说出来,并要把将来的事告诉你们。”

只有先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)才符合这其中所言。

三,伊玛目·伊本·盖伊目(愿主慈悯他)就《讨拉特》(旧约)第五章说道:“‘主从西奈而来,从西珥向他们显现,从巴兰山发出光辉,从万万圣者中来临,从他右手为百姓传出烈火的律法。’这一段中,概括了三项圣迹:先知穆萨的圣迹,先知尔萨的圣迹,和先知穆罕默德(真主的祝福与安宁属于他们)的圣迹。‘从西奈而来’,‘西奈’是真主与穆萨交言,并命他传达使命的那座山。‘从西珥向他们显现’,那是先知尔萨出现的地方,位于耶路撒冷。‘西珥’是那里至今存在的一个村庄,这是对尔萨为先知的报喜。”

“‘巴兰山’所指的是麦加。清高的真主将先知穆萨的为圣比做黎明,将先知尔萨的为圣比做日出过后,将最后的先知穆罕默德比做日在中天,光耀四方。而事实正像真主所预示的那样。清高的真主以先知穆萨的圣迹打破了迷误的黑暗,迎来了黎明的曙光;又以先知尔萨的圣迹增强了光明;最后以先知穆罕默德完美了光明,使其普照大地。真主的称赞、祝福与安宁属于他们全体。无独有偶,如此同时提及到三位先知的圣迹,还载于《古兰经》第95章的开始几段经文中:‘以无花果和橄榄果盟誓 ,以西奈山盟誓,以这个安宁的城市盟誓。’”(见《嘿达也·哈亚雷》第110页,伊本·盖伊目在这里提到的是《旧约》《申命记》第33章1节)

四,谢赫·阿布杜·麦吉德·赞达尼在他的著作中说:“在先前真主颁降的经典中,都有过关于先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的福音。”在《巴尔那巴福音(The Gospel of Barnabas)》第22章中记载:“这将留存至主的使者穆罕默德到来,他到来时,以主的律法为信士们揭穿这个谎言。”在《以赛亚书》中记载:“我确已将你的名字定为穆罕默德,穆罕默德啊,主的圣洁者啊,你的名字将永存。”又记载有:“我赐予他的,不再赐予别人,艾哈迈德赞颂主,不久将来自最尊贵的地方。万物因其而喜悦,他们集合到每个山丘、高地,表示对他的尊敬。”

学者们曾指出多处提及先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的地方,有的地方明确提到他的名字,有的地方提到唯独符合穆圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的描述。

在以下的链接中有可供你参考的一些资料:

http://arabic.islamicweb.com/christianity/

须知,现存的《新约》与《旧约》都没能够避免被篡改的发生,非穆斯林的历史学家们也已经提到了这个问题。但即使这样,我们仍能从现有的《旧约》和《新约》中发现有关对先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)到来的报喜。谢赫·莱哈麦屯拉·辛迪讲到:“基督徒把能够篡改的经文,都篡改了。以至于我们发现前辈学者们提到在《旧约》和《新约》中的一些经文,现在已经找不到了。但还有一些对于先知穆罕默德(真主的称赞、祝福与安宁属于他)及其到来的报喜的经文仍然存在。”

须知,在与基督徒辩论的时候,必须具备正确的、可靠的知识。即使他们不具有反驳真理的证据,可是他们会混淆人们的思想,为使人们认可迷误,而掩没真理。真主要完美他的光明,即使否认者厌恶。

关于这方面的一些有益的书籍有:莱哈麦屯拉·辛迪所著的《彰显真理》,伊本·盖伊目所著的《嘿达也·哈亚雷》,以及在此之前的伊本·泰米叶所著的《正确的答案》。

真主至知。

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