Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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家住利雅德城,在吉达上学的人,若在考试后做副朝,当从哪儿受戒?

我是利雅德的一名职员,在吉达城接受函授学习。在利雅德时我就曾举意做副朝,但必须是在参加完考试后。请问我是从吉达出去到大塞伊勒受戒,还是可以从吉达受戒?

一切赞颂全归真主!

每个想做正朝或副朝的人,经过戒关时必须受戒。可参照(33798)和(36646)问,你可以在结束吉达生活后,回到戒关受戒做副朝,你不可以在吉达受戒。

有人问教法案例解答委员会关于甘福斋(离吉达350公里的一个地方)的学生在吉达学习,周四、周五回甘福斋,在返回吉达时想做副朝当从何处受戒?

学者答道:“若在吉达时想做副朝就在吉达受戒,若在甘福斋时就想做副朝就应在也门人的戒关受戒。《学术论文和教法案例解答委员会》(11∕136)

有人问学者伊本·欧塞敏(愿真主赐悯他)关于一个旅行到吉达的人,到吉达后想做副朝可否在吉达受戒?

学者答道:“这不外乎两种情况;第一:这个到吉达旅行的人原本没想做副朝,到达吉达后忽然想做副朝了,他可以在吉达受戒,没有关系。以伊本·阿巴斯(愿真主喜悦他俩)所传述的圣训为据:在提及戒关的圣训中说:“谁在戒关内,可以从想做副朝的地方受戒,麦加居民在麦加受戒。”《布哈里圣训集》第(1524)段和《穆斯林圣训集》第(1181)段。

第二:从家乡出发准备旅行前就决定做副朝。在这种情况下他应从戒关受戒,禁止在吉达受戒,因为那不是他的戒关,以使者(愿真主祝福他,并使他平安)规定的戒关圣训为据;他说:“它是所有想做正、副朝的本地居民和经过它的人们的戒关。”如果是这种情况而在吉达受戒后,去麦加做副朝的人,学者们认为他应交纳罚赎,在麦加宰牲,散给麦加的穷人,他的副朝是正确的。

若在到达吉达前没有受戒,但他在到达吉达前就举意副朝的话,他应回到属于他的戒关,从那儿受戒。真主至知!伊本·欧塞敏《教法解答全集》(21∕291)

有人问学者伊本·欧塞敏(愿真主赐悯他)关于从利雅德城来的团队,他们决定朝觐,但在机场得到新任务,他们中有人计划做单朝,有人计划做享受朝,有人想做连朝,但他们在经过戒关时都没有受戒。没有受戒是因为从开始工作到朝觐时间还有很长一段时间,大概一个月,他们每人都要根据自己所计划的交纳罚赎吗?

答:若想做享受朝而没在戒关受戒者,违背了享受朝者的意义,犯了很大的错误。因为他要在戒关为副朝受戒,做完副朝后才能回到吉达。至于打算做连朝和单朝者,一个月都处于受戒状态对于他们是很困难的,若到朝觐时他们可以回到戒关再受戒,就回戒关受戒;若无法回到戒关,他们可以在吉达受戒。学者认为他们应该为此在麦加宰牲,施散给麦加的穷人。至于打算做享受朝的人像他们一样,如果到现在还没受戒的话,想做副朝时必须回到塞伊勒(利雅德人的戒关),从那儿受戒,之后转天房,奔走,剪发,开戒。伊本·欧塞敏《教法解答全集》(21∕291)

真主至知!

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