Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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关于用红色和黄色染发的教法规定。

是否允许男子使用红色或黄色染发,哪些颜色是禁止使用的,对于尚无白发的青年,是否允许他们只为了妆饰而染发呢,如果尚无白发的青年人立意效仿真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣行而染发,他会因此而获得回赐吗?

一切赞颂全归真主。

首先:

除黑色以外,允许使用任何颜色染头发,在老年人和青年人之间也无区别,在白发出现以前染发是无妨的。

学术论文与教法判断常委会的教法判例(5/168)如下:

我看到有人使用染发剂将头发染黑或染红,有人使用其它东西使卷曲的头发变得柔软顺直,这些事情都允许做吗?教法对于青年人和老年人是同样的规定吗?

他们的答复是这样的:

一切赞颂全归独一的真主,真主的称赞、祝福与安宁属于他的使者及其眷属,和同伴们。

除去黑色以外,使用其它颜色染发是无妨的,同样,使用一些使卷发柔顺的化妆品也是可以的,教法在这个问题上对于青年人和老年人是同样的规定,只要不存在伤害并且这些化妆品的原料洁净、符合教法规定。至于使用纯黑色染发,对于男女都是不允许的,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说过:“将这些白发染色,但要避免使用黑色。”

真主是成功的掌握者。

以上提到的圣训是由穆斯林收录的(2102)。

另外,禁止使用黑色染发的证据还有:载于艾布达悟德圣训集中(4212),由伊本·阿巴斯传述,他说:真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“在今世将尽时,会有一些人用黑色染发,染得像鸟的胸脯一样,他们闻不到天堂的气味。” 这段圣训由艾勒巴尼在《艾布达悟德圣训集中之可靠圣训》中认定为确凿可靠。

允许使用红色或黄色染发的证据有:由艾布达悟德收录(4211),伊本·阿巴斯传述的圣训,他说:“一名男子经过贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)面前,他的头发用‘黑纳’(指甲花)染过,他说:真漂亮!又有一人从他的面前经过,他的头发用‘黑纳’和‘卡塔目’染过,他说:这个比那个更漂亮。又有一人经过他的面前,他的头发用黄色染过,他说:这个是最好的。” 这段圣训所讲述的是关于使用其它颜色染发的问题,而不是泛指染发的概括意义,即使没有白发也可以染发。

艾勒巴尼在《米士卡提·麦萨比哈》中,评论这段圣训时说:它是良好的。

第二:

应当注意到在妆饰和其它问题上总的原则就是:不允许模仿受禁止的事物,如:模仿异教徒或干犯罪恶的人,这是被禁止的,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“谁效仿一伙人,他既成为他们中的一员。” 艾布达悟德圣训集(4031),艾勒巴尼认定其确凿可靠。

因此,在对所问到的染发形式做出判断之前,应当确定这不是在效仿异教徒和干犯罪恶的人们,或者是在效仿那些被青年人视为榜样的歌星、体育明星等。

另外,效仿妇女形式的染发是不允许的,因为,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾严厉禁止这种效仿异性的行为,并诅咒那些效仿异性的人。 (布哈里圣训集5435)

第三:

至于贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)是否曾经染发的问题,学者们意见不一,伊本·盖伊目(求主慈悯他)说:圣门弟子们对于贵圣染发的问题有不同的意见,艾乃斯说:他没有染过发。艾布胡莱勒说:他曾染发。由汉玛德·本·赛莱麦传自候麦德,传自艾乃斯,他说:我曾看到贵圣的头发是被染过的。汉玛德说:阿布杜拉·本·穆罕默德·本·阿给勒说:我在艾乃斯·本·马里克那里看到真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的头发是被染过的。

他们中有人说:当时真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)经常使用香料,他的头发都有些变红了,所以人们以为他染了发,其实他并未染发。艾布·莱米赛说:我和我的儿子一起来到真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,他问我:“这是你的儿子?”我说:是的,我可以作证。他又说:“在复生日,他不能担负你的罪责,你也不能担负他的罪责。”他说:我看到他的白发染成了红色。替勒密吉说:这段圣训是在这个问题上最好的、最为详尽的证据,因为其它可靠的传述都表明贵圣头上没有白发。汉玛德·本·赛莱麦传自斯马克·本·哈尔布,有人问贾比尔·本·赛目来:贵圣的头上曾有白发吗?他说:“他的头上只在头发的分缝处有几根白发,当他涂上发油以后就看不到了。” 《后世的粮秣》1/169。

第四:

至于在没有白发的情况下染发,以效仿贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣行的做法,首先,学者们在确定贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)是否曾染过发的问题上有明显的分歧。

再有,在圣训传述中提到的命令染发,并不只是为染发而染发,而它的目的是改变白发的颜色,以此区别于犹太人和基督徒,贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“你们要给白发染色,不要模仿犹太人。”  奈萨伊圣训集(4986),替勒密吉圣训集(1674)。

在穆斯林圣训中记载(3924),贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)当看到艾布·柏克尔的父亲头上的白发时,说道:“用东西给它染色。” 在布哈里圣训集(5448)中记载:“犹太人不染发,你们要区别于他们。”

所以,在没有白发的情况下染发,不是圣行,这样做也不能算作仿效圣行,因为这样做的理由并不存在,并且也不能实现教律所制定的由染发而取得的利益。

这种做法在教法判断中只能算作是被允许的,如果其中存在非法的效仿,或有害健康等成分在内,那么这样做是被禁止的。

真主至知。

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