45529: 造化人类的奥义


人类为何被造?

一切赞颂全归真主。

第一:

真主的伟大属性中有一项是“奥妙”,在他的尊名当中有一个尊名叫做“哈克一目”。应当知道真主不会无谓地创造任何一物,而他每造一物其中必蕴涵着伟大的奥义及普遍的利益。有人知晓,有人迷茫。真主在《古兰经》中阐述了他造化人、创造天地都不是漫无目的的。真主说:“难道你们以为我只是徒然地创造了你们,而你们不被召归我吗?尊哉真主--真实的君主。除他之外,绝无应受崇拜的。他是高贵的阿尔世之主。”(《古兰经》23:115,116)又说:“我未曾以游戏的态度创造天地万物。”(《古兰经》21:16)尊大的真主说:“我没有以游戏的态度创造天地万物,我只本真理而创造之,但他们大半不知道。”(《古兰经》44:38,39)真主说:“哈一,米目。这本经是从至能至睿的真主降示的。我只本真理而创造天地万物,我只使他们存在至一定期。不信道的人们不顾他们曾受警告的刑罚。”(《古兰经》46:1-3)

人类被造的奥义是被教律所肯定的,也是被理智所肯定的。有理智者会承认一切事物的被造都是有其奥义的,有理智者在他的一生中会避免做无意的事情,那么至睿的真主会做无意义的事情吗?!

因此,有理智的信士们肯定真主造物的奥义,而不信者却否认。真主说:“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象。他们站着,坐着,躺着记念真主,并思维天地的创造,(他们说):我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。”(《古兰经》3:190,191)真主阐述了不信者对此的态度,真主说:“我没有徒然地创造天地万物,那是不信道者的猜测。悲哉!不信道的人们将受火刑。”(《古兰经》38:27)

阿布杜拉赫曼·赛阿迪教长(祈主慈悯他)说:

“真主阐明他造化天地具有奥义,并非徒然地创造了天地。即:不是以游戏的态度,毫无意义地创造天地。

‘那是不信道者的猜测。’他们以与真主的尊大不相符合的想法去猜测真主。

‘悲哉!不信道的人们将受火刑。’真主以真理并为彰显真理而造化了天地,以使人们知晓真主的全知和大能,知晓他是唯一的应受崇拜者,那些在天地间毫无创造能力的则不应受到崇拜;并知晓死后复生是真实的,真主将在善人和恶人之间秉公审判,无知的人不要以为他们的归宿是相同的,真主说:‘难道我使信道而且行善者,象在地方作恶者一样吗?难道我使敬畏者,象放肆的人一样吗?’(《古兰经》38:28)这是不符合我的奥妙和判断的。”

(《赛阿迪经注》712页)

第二:

真主创造了人类不是为了让他们只是吃喝和繁衍后代,那样的话就如牲畜一般。而真主使人类高贵,使人类优越于许多被造物。但是大多数人却拒绝成为高贵的,他们对于自己的被造的真相无知或否认,将自己生存的目的转变为只是为了享乐,这些人的生活与牲畜的生活无异,反而他们更加迷误。至高无上的真主说:“真主必定要使信道而且行善的人们入下临诸河的乐园。不信道的人们,在今世的享受,是像畜牲样饮食,火狱是他们的归宿。”(《古兰经》47:12)又说:“你听任他们吃喝玩乐吧!你听任他们受希望的诱惑吧!因为他们不久就会知道的。”(《古兰经》15:3)至高无上的真主说:“我确已为火狱而创造了许多精灵和人类,他们有心却不用去思维,他们有眼却不用去观察,他们有耳却不用去听闻。这等人好像牲畜一样,甚至比牲畜还要迷误。这等人是疏忽的。”(《古兰经》7:179)有理智的人都明确,制造者比其他人更了解产品的奥妙,造化了人类的真主最知道创造人类的奥妙所在,这是无可争辩的。人类自身都相信在他们的肢体的造化中蕴藏着奥妙,眼睛用以观,耳朵用来听……。这些肢体器官都是蕴涵者奥妙的,难道这个人的被造是徒然的吗?!还是当创造者告诉他其中的奥妙时,他不情愿接受呢?!

第三:

真主阐明他创造了天地万物,创造了生死以考验人类,服从真主的人将得报赏,违抗真主的人将受惩罚。真主说:“他在六日之中创造了天地万物--他的阿尔世原是在水上的--以便他考验你们,看你们中谁的工作是最优的。如果你说:‘你们死后,是要复活的。’不信道的人们必定说:‘这个只是明显的魔术。’”(《古兰经》11:7)真主说:“他曾创造了死生,以便他考验你们谁的作为是最优美的。他是万能的,是至赦的。”(《古兰经》67:2)

通过这个考验,彰显出真主的尊名与属性,如:真主的尊名“普慈的主”、“至赦的主”、“至睿的主”、“特慈的主”等等。

真主命令人类的最为重大的事情,也是造化人类的目的,又是最大的考验,即:认主独一、拜主独一,不以物配主。真主昭示了这是创造人类的奥妙所在,真主说:“我创造精灵和人类,只为要他们崇拜我。”(《古兰经》51:56)

伊本·凯西尔(祈主慈悯他)注释这段经文说:

“即:我创造了他们,是为了命令他们崇拜我,而并非因我需要他们。阿里·本·艾比塔勒哈传自伊本·阿巴斯:‘只为要他们崇拜我’的意思是:只要他们以对我的敬拜来表示对我的服从,无论是发自内心的,还是勉强而为的。这是伊本·杰雷尔所选择的观点。伊本·杰雷知说:莱比尔·本·爱奈斯注释‘只为要他们崇拜我’的意思是:只为了他们履行敬拜我的功修。”

(《伊本·凯西尔经注》4/239)

阿布杜拉赫曼·本·赛阿迪教长(祈主慈悯他)说:

“真主创造了人类,为要人类崇拜他,了解真主的尊名与属性,这是真主的命令。服从并完成的人是成功者;而违抗者则是亏折的。他们将被集合在一起接受清算,真主昭示了以物配主者对复生日清算的否认,真主说:‘如果你说:‘你们死后,是要复活的。’不信道的人们必定说:‘这个只是明显的魔术。’(《古兰经》11:7)即:即使你告诉那些人死后要有复活,他们也不会相信你,而要坚决地反对和批判。他们说:‘这个只是明显的魔术。’而那确是明显的真理。”

(《赛阿迪经注》333页)

真主至知。

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