Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
48988

洗节日的大净的时间

在什么时候洗节日的大净?如果我在晨礼之后洗大净,我觉得时间紧迫,因为我们要去做节日拜的场地距离我们很远。

一切赞颂,全归真主。

第一:

洗节日的大净是可嘉的行为。据正确的传述,先知(愿主福安之)曾经洗了节日的大净;一部分圣门弟子如阿里•本•艾布•塔里布 、赛莱麦•本•艾科瓦尔和伊本•欧麦尔(愿主喜悦他们)也洗节日的大净。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《总汇》中说:“这些传述系统都是微弱的和不正确的,唯有伊本• 欧麦尔的遗训是正确的;确定洗节日的大净的依据就是伊本• 欧麦尔的遗训,以及与聚礼类比的结果。”

伊本•甘伊姆(愿主怜悯之)说:“其中的两段圣训是微弱的,但是伊本• 欧麦尔的遗训是正确的 ,因为他严格的遵循圣行;伊本• 欧麦尔曾经在出去做节日拜之前洗大净。”

第二:

至于洗节日的大净的时间,则最佳时间就是在晨礼之后;如果因为时间紧迫、做完晨礼之后洗大净有困难、或者去参加节日拜的场地比较远,在晨礼之前洗节日的大净也是可以的。

在伊玛目马力克(愿主怜悯之)《穆宛塔》的注释本《精选》中说:“在早晨洗了节日的大净之后马上去做节日拜的场地是可嘉的行为;伊本•哈比布主张洗节日的大净的最佳时间就是在晨礼之后;马力克在《简本》中说:如果在晨礼之前洗了节日的大净,也是可以到的。”哈里里在《简本注释》( 2 / 102 )中主张洗节日的大净的时间从夜晚的最后六分之一开始。

伊本•古达麦(愿主怜悯之)在《穆额尼》中说:“按照赫莱基所说的表面意义,洗节日的大净的时间是在黎明出现之后;嘎最和阿米迪主张:在黎明出现之前洗节日的大净是不合乎圣行的,因为这是为这一天的礼拜而洗的大净,所以不能在黎明出现之前洗节日的大净,犹如不能洗聚礼的大净一样;伊本•阿基里主张:传自艾哈迈德的明文就是在黎明之前和之后都可以洗节日的大净,因为节日的时间比聚礼的时间要紧迫,如果仅仅局限在黎明之后,也许会失去洗大净的时机,又因为洗大净的目的在于清洁,在夜间洗大净可以达到清洁的目的,因为它距离做节日拜的时间比较临近;但是洗节日的大净的最佳时间就是在晨礼之后,一则消除了分歧,二则最清洁卫生,又接近做节日拜的时间。”

伊玛目脑威(愿主怜悯之)在《总汇》中说:“关于洗节日的大净的时间是否正确,有两种著名的主张:其一就是在黎明出现之后,这是在《 乌姆》中明文规定的;其二就是最正确的主张,在黎明之前和之后都可以,这是我们的同仁一致同意的。”

嘎最•艾布•团伊布在其著作《姆占莱德》中说过:“伊玛目沙菲尔在《布外推》中明文规定在黎明出现之前洗节日的大净是正确有效的。”

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“ 如果我们说最正确的主张就是:在黎明之前洗节日的大净是可以的,则有三种主张:最著名的就是在半夜之后是可以的,在前半夜是不可以的;其二就是在整个夜间都是可以的,这是伊玛目安萨里的主张,伊本•萨巴尔等人选择这个主张;其三就是在黎明之前吃封斋饭的时候是可以的,这是伊玛目百额威的主张。”

综上所述,在晨礼拜之前洗节日的大净是可以的,以便穆斯林有足够的时间去做节日拜的场地。

真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments