49632: 天课和开斋捐之间的区别


穆斯林的五项主命之一天课不是开斋捐吗?

一切赞颂,全归真主。

是的,穆斯林的五项主命之一天课不是开斋捐。

首先,天课是从特定的钱财中必须要交纳的:

1 牲畜(骆驼、牛和羊);

2 金银,现在的纸币与之一样;

3 出售的商品;

4 土地的出产,包括两类:

第一类:庄稼和果实。学者们一致公决四类东西必须要交纳天课:小麦、大麦、椰枣和葡萄干;他们对除这四类之外的东西中是否要交纳天课有所分歧。

第二类:财宝,就是穆斯林发现的埋藏在土地里的异教徒的钱财。

伊斯兰的谢赫伊本•泰米业(愿主怜悯之)在《伊本•泰米业法特瓦全集》( 25 / 10 )中援引伊本•孟泽尔(愿主怜悯之)的话而说:“学者们一致公决在九种东西中必须要交纳天课:骆驼、牛、羊、金子、银子、小麦、大麦、椰枣和葡萄干,如果其中的某一样东西达到法定的数额,必须要交纳天课。”

他们对除此之外的钱财中是否要交纳天课有所分歧。

在这些钱财中交纳天课有特定的条件 ,而且必须要按照教法规定的数额去交纳天课。敬请参阅本网站关于天课的问题,以了解详细的内容。

这些钱财的天课是伊斯兰的五大要素之一,否认这个要素的人是叛教者,拒交天课的人是绝对的坏人,穆斯林的执政者可以强行向他收取天课,如果他执意拒绝交纳天课,而且以自己的家族为靠山,就要向他宣战,直到他交纳天课为止。

在《布哈里圣训实录》(8段)和《穆斯林圣训实录》(16段)中辑录:阿卜杜拉•本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述:我听到真主的使者(愿主福安之)说:“伊斯兰教建筑在五件事情上:作证只有真主是应受崇拜的主宰,穆罕默德是真主的使者;履行拜功;缴纳天课;朝觐天房;在伊历九月斋戒。”

在《布哈里圣训实录》(25段)和《穆斯林圣训实录》(22段)中辑录:伊本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“我奉主命而讨伐迷信的人们,必到他见证:万物非主,谁有真主,穆罕默德,是真主的使者,并且履行拜功,交纳天课的时候为止。如果他们对此恪遵无违,我便保障他们的生命与财产,除非他们违反伊斯兰教规定。清算他们,权在真主。”

圣门弟子(愿主喜悦他们)一致公决要讨伐拒交天课的人。在《布哈里圣训实录》(1400段)和《穆斯林圣训实录》(20段)中辑录:艾布•胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)逝世了,大家拥护艾布•伯克尔为哈里发。这时候,有的阿拉伯人叛教捣乱,欧麦尔对艾布•伯克尔说:“你怎么要讨伐这些人呢?真主的使者(愿主福安之)曾经说过:我奉主命而讨伐迷信的人们,必到他见证:万物非主,谁有真主,穆罕默德,是真主的使者,并且履行拜功,交纳天课的时候为止。如果他们对此恪遵无违,我便保障他们的生命与财产,除非他们违反伊斯兰教规定。清算他们,权在真主。”艾布•伯克尔说:“以真主盟誓:我一定要讨伐区别对待拜功和天课的人,因为天课是钱财的义务。以真主盟誓:假如他们拒交曾经向真主的使者(愿主福安之)交纳的一只山羊羔的天课,我就要为此讨伐他们。”欧麦尔说:“以真主盟誓:这不是别的,只是真主开阔了艾布•伯克尔的心胸,我认为他的这种看法就是正确的。”

至于在斋月的末尾必须要交纳的课捐就是开斋捐,学者们一致公决必须要交纳开斋捐,唯有极个别的学者例外。

敬请参阅《泰斯里布》( 4 / 46 )

开斋捐的地位和必须性不如天课那样重要 ,开斋捐不是伊斯兰的要素之一,否认开斋捐的人也不至于叛教。

在许多圣训中叙述了开斋捐,比如:

在《布哈里圣训实录》(1503段)和《穆斯林圣训实录》(984段)中辑录:伊本•欧麦尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)规定的开斋捐是:一升椰枣、或一升大麦,凡是穆斯林,不分奴隶与公民,不分男性与女性,不分小孩与成年人,都要交纳开斋捐。真主的使者(愿主福安之)又命令人们在出去做节日拜之前要交纳开斋捐。

在《艾布•达伍德圣训实录》(1609段)中辑录: 伊本•阿巴斯(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)规定开斋捐的目的在于:一则用它清除斋戒者的恶言妄语,二则籍以周济穷人。谁在节日拜之前交纳开斋捐,那便是被真主接受的课捐,谁在节日拜之后交纳开斋捐,那便是一般的施舍。艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

欲了解详细情况,敬请参阅(12459)号问题的回答。

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