Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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鼓励封“比德”(月中的三天圣行斋)和谢阿巴奈月的斋

感赞真主,我已习惯每月封月中的三天圣行斋,但这个月我没有封,因为当我想封斋时,有人对我说这是不允许的,是异端。(我确已封了月初星期一的斋和谢阿巴奈19号星期四的斋,托靠真主,我想封明天星期四的斋,这样我就可以封全这个月的三天斋),请问它的断法是什么?谢阿巴奈月多斋戒的断法为何?

一切赞颂全归真主!

第一:真主禁止无知而妄言,把这种人与举伴真主和大罪列为一类,清高的真主说:【你说:「我的主只禁止一切明显的和隐微的丑事,和罪恶,和无理的侵害,以及用真主所未证实的事物配真主,假借真主的名义而妄言自己所不知道的事情。」】《高处章》(第33节)

第二:每月封三天斋是佳行,最好是“比德斋”(月中的三天):十三、十四、十五。据艾布・胡莱勒(愿真主喜悦他)传述:我最亲近的朋友以三件事嘱咐我,我终身不会放弃(这三件事):“每月封三天斋、清晨拜、以及睡前礼奇数拜。”《布哈里圣训集》(1124),《穆斯林圣训集》(721)

据阿卜杜拉・本・阿穆尔・本・阿随(愿真主喜悦他俩)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并并使他平安)对我说:“以你的能力可以每月封三天斋,每件好事你可以得到十倍的回赐,这就等于封了一年的斋。”《布哈里圣训集》(1874),《穆斯林圣训集》(1159)。

据艾布・宰勒传述:真主的使者(愿真主祝福他,并并使他平安)对我说:“如果你每月封几天斋的话,就选择十三、十四、十五的斋吧!”《提勒秘日圣训集》(761)、《奈萨伊圣训集》(2424),提勒秘日核实了这段圣训的传述系统是优良的;艾日巴尼在《伊勒瓦伊俄立日》(947)中也是这样记载的。

有人问学者穆罕默德・本・刷里哈・欧塞敏(愿清高的真主慈悯他):“在圣训中使者(愿真主祝福他,并并使他平安)嘱咐艾布・胡莱勒(愿真主喜悦他)每月封三天斋,请问是哪三天斋?需要连着封吗?”

学者答道:“这三天可以连续封,也可以分开封;可以在月初封,也可以在月中封,亦可在月末封。这件事是很灵活的——感赞真主,真主的使者(愿真主祝福他,并并使他平安)没有固定这三天。有人问阿伊莎(愿真主喜悦她):‘真主的使者(愿真主祝福他,并并使他平安)每月封三天斋吗?’她回答道:‘是的’。‘他每月封哪三天斋?’她说:‘没有固定是哪几天。’《穆斯林圣训集》(1160)——但十三、十四、十五最好,因为这几天是‘比德’(月中)”

摘自学者伊本・欧塞敏的《教法案例解答全集》(20/376)

也许阻止你封这几天斋的人,他指的是谢阿巴奈月;也许他这样说的原因是因为他知道使者(愿真主祝福他,并并使他平安)禁止封谢阿巴奈后半月的斋。

我们在前面(49884)中曾解释过,这个禁令只是针对在谢阿巴奈后半月开始封斋的人,而他们这些人平时又不经常封这些天的斋。

至于,从谢阿巴奈上旬就开始封斋,并且持续到月中或习惯每月封这几天的人,现在封谢阿巴奈月中的斋也是无妨大碍的,如习惯每月封三天斋的人,或习惯封星期一和星期四斋的人一样的。

综上所述,你封谢阿巴奈的三天斋是没关系的,即便恰巧碰上后半月也无妨。

第四:谢阿巴奈月多封斋是没关系的,更何况这是圣行,先知(愿真主祝福他,并并使他平安)曾在这个月多多封斋。

据阿伊莎(愿真主喜悦她)传述:真主的使者(愿真主祝福他,并并使他平安)封着斋,我们议论说:“他这次肯定不开斋了。”(可他却开斋了。)他开着斋,我们议论道:“他这次肯定不封斋了。”(可他却又封斋了。)除‘莱麦丹’月外,我从没见使者(愿真主祝福他,并并使他平安)完美地封过一个月的斋,我见使者(愿真主祝福他,并并使他平安)封斋最多的月份就是谢阿巴奈月。《布哈里圣训集》(1868)《穆斯林圣训集》(1156)

据艾布・苏莱曼传述:阿伊莎(愿真主喜悦她)曾对我们说:“真主的使者(愿真主祝福他,并并使他平安)在谢阿巴奈月封斋最多,谢阿巴奈月大部分日子他都封着斋。使者(愿真主祝福他,并并使他平安)还曾说:‘你们做任何事,都要量力而行,真主不厌恶,但你们会厌恶的。’使者(愿真主祝福他,并并使他平安)最喜欢的拜功就是持之以恒的拜功,尽管(每次)礼拜的数量很少,他总是持之以恒坚持礼。”《布哈里圣训集》(1869)《穆斯林圣训集》(782)

可参照(49884)了解更多的有关知识。

真主至知!

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