5048: 有关月经妇女做祈祷的教法规定。


月经的妇女是否可以在经期做祈祷?正确的方法是怎样的?

一切赞颂全归真主。

在《伊斯兰教法判例》(1/239)一书中有这样的问题:

问:月经的妇女是否可以在阿拉发特日(教历十二月九日)念记录有祈祷词的书?这些书中含有古兰经的节文。

答:月经的妇女在朝觐的过程中依照书本念诵祈祷词是无妨的,而且,按照正确的观点,她念诵古兰经也是可以的,因为,并没有经训的明文禁止月经的妇女和产血的妇女诵读古兰经,而禁止其诵读古兰经的只是因性生活而破坏了大净的人,这是由阿里(愿主喜悦他)传述的圣训所证明的,有关禁止月经妇女和产血妇女诵读古兰经的圣训,是由伊本·欧麦尔传述的:“月经的妇女和坏大净的人都不可诵读古兰经。”但这是一段不甚可靠的圣训,因为这段圣训是由伊斯玛尔勒·本·尔亚世传自汉志地区的学者的,他的这类传述是不可靠的。但是,月经的妇女诵读古兰经应是不触摸古兰经册页的背诵,至于因性生活破坏大净的人,他既不可以背诵古兰经,也不可按照古兰经的册页诵读,直到他做过大净以后。二者的区别在于:因性生活而坏大净的人,他的这一段时间是暂短的,他可以在性生活结束以后立即做大净,所以他失去大净的时间不会很长,何时洗大净可以由他自己来掌握,如果因故无法用水,还可以做土净,此后他可以做礼拜、诵读古兰经,至于月经的妇女和产血的妇女,她们的身体情况是不由得自己控制的,而是由真主掌握的,月经的过程要历时多日,产血也是如此,因此,允许她们诵读古兰经,以免她们遗忘,还免得她们失去获得诵读古兰经这样一件贵重的善功,以及从真主的经典中学习教律的机会。所以,阅读含有古兰经和圣训节文的祈祷词内容的书籍就更是无妨的,这是学者们对于这个问题的两种观点中最为正确的意见。  伊本·巴兹教长。

另外的一个问题是这样的:

问:我在身无大净的情况下,如在例假期间,阅读一些古兰经注解书籍,我是否因这样做而干犯了罪过?

答:月经的妇女和产血的妇女阅读经注,以及在不触摸古兰经册页的情况下诵读古兰经都是无妨的,这是学者们对于这个问题的两种意见中最为正确的观点,至于因性生活而破坏了大净的人,任何形式的诵读古兰经对于他都是不允许的,直到他做过大净以后,他可以阅读经注和圣训等方面的书籍,但不可诵念其中的古兰经节文,因贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)只有在身无大净时才停止诵读古兰经,在伊玛目·艾哈迈德以良好的传述系统收录的一段圣训中,有这样的片断:贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“至于因性事而坏大净的人则不可诵读,一节经文也不可。”   伊本·巴兹教长。

《伊斯兰教法判例》 1/239
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