Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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怎样奉劝怠慢礼拜的人?

我怎样奉劝怠慢礼拜的人:他知道礼拜是瓦直布(必须的义务),但是他有时候不做礼拜?希望您对这个问题做一下相关的简述,并且叙述一下鼓励做礼拜和警告不做礼拜的有关圣训。

一切赞颂,全归真主。

你可以通过以下方式奉劝怠慢礼拜的人,给他阐明不做礼拜的教法律例、不参加集体礼拜的教法律例、以及先贤对待集体礼拜的事迹。

至于不做礼拜的教法律例:我们在许多回答当中已经阐明:不做礼拜的人就是背叛伊斯兰教的“卡菲尔”,他的所有工作在复生日不会被真主接受;如果妻子是做礼拜的,他必须要和妻子解除婚约;他所宰的东西是不能食用的,在他死后不能为他洗大净、站殡礼,也不能埋葬在穆斯林墓区。

塞穆尔·本·准代布(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)叙述了他的睡梦,他说:“昨天晚上,我梦见两个天使来找我,他俩对我说:你走吧!我同他俩一起走了;我们来到一个侧卧的人跟前,另一个人手持石块站着,突然弯腰砸那个人的头,砸破了他的头,石块滚走了,他去追石头,拿上石头回来的时候,那个人的头又恢复如初了,他像第一次那样用石块砸他的头;我问他俩:赞颂真主超绝万物!这是怎么回事?他俩对我说:你走吧!我们就走了;在这段圣训的最后先知(愿主福安之)说:“他俩告诉我:至于你经过的被石块砸破头的那个人,他背记《古兰经》之后弃绝了它,睡觉而没有没有做主命拜。”《布哈里圣训实录》(6640段)辑录。

穆罕默德·本·纳苏尔说:“我听到伊斯哈格说:来自先知(愿主福安之)正确的圣训:不做礼拜的人就是叛教者,学者们也主张没有合法的理由而故意不做礼拜,一直到礼拜的时间错过了,这样的人是叛教者;比如拖延晌礼的时间一直到太阳落山等。”《尊重礼拜的分量》(2 / 929)

欲了解不做礼拜的教法律例,敬请参阅(7864)、(5208)和(2182)号问题的回答。

至于参加集体礼拜:礼拜是穆斯林和异教徒之间的区别;集体礼拜是信士和伪信士之间的标志;圣门弟子(愿主喜悦之)把不参加集体礼拜的人当作昭然若揭的伪信士。

有人向谢赫萨利赫·福扎尼(愿主护佑之)询问:“我是一个未婚青年,我没有坚持做礼拜,也就是没有按时做礼拜,有的时候一整天没有做礼拜,晚上一次性做五番拜。其教法律例是什么?”

谢赫回答:“穆斯林必须要按时做礼拜,要参加集体拜,不能推迟做礼拜的时间;真主说:“拜功对于信士,确是定时的义务。”(4:103)必须要按时完成礼拜;真主规定了夜间的功修,在白天不接受它;真主也规定了白天的功修,在夜间不接受它。推迟做礼拜的时间就是荒废礼拜, 真主说:“在他们去世之后,有不肖的后裔继承他们,那些后裔废弃拜功,顺从嗜欲,他们将遇迷误的果报。但悔罪而信道,且行善者除外,他们将入乐园,不受丝毫亏待。”(19:59--60)

只有在教法允许的时间中,才可以并聚两番礼拜,比如并聚晌礼和晡礼、昏礼和宵礼;但是不能同时并聚一天的五番拜,一次性做五番拜是不可以的。” 《福扎尼法太瓦精选》(5 / 56—57)

关于必须要参加集体拜的教法证据,敬请参阅(120)和(8918)号问题的回答。

至于先贤在清真寺里参加集体拜的事迹,则说明他们对集体拜的重视程度,即便是在情有可原的情况下,他们也坚持参加集体拜。

沃继尔·本·哲拉哈通过艾尔麦施·苏莱曼·本·买哈拉尼传述:艾尔麦施年近七十,但是他从来没有错过集体拜的第一次“至大词”。

穆罕默德·本·穆巴拉克·素勒说:赛尔德·本·阿布杜·阿齐兹·泰努赫如果错过了一次集体拜,他就会哭泣。

穆罕默德·本·哈菲夫传述:他临终的时候头痛,致使他无法行动。如果宣礼响起的时候,他让人背着他去参加集体拜;有人对他说:“你何不对自己放宽一些?”他说:“如果你们听到:快来礼拜!然后在集体拜中没有看到我,那么你们就去坟墓找我吧。”

阿米尔·本·阿卜杜拉·本·祖拜尔奄奄一息了,他听到宣礼的声音,就说:“你们抓住我的手吧!”有人对他说:“你病情严重。”他说:“我听到真主的号召员在召唤,我岂能不响应他!”大家拉着他的手,他和伊玛目一起参加昏礼,刚刚完成了一个鞠躬,就与世长辞了。

欲了解更多内容,敬请参阅(47123)号问题的回答。

真主至知!

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