Mon 21 Jm2 1435 - 21 April 2014
50660

他在斋月之前和父母发生了分歧,你们怎么劝告他?

尊贵的斋月已经开始了,他却与父母因为家庭费用而发生了分歧;他们让他独自承担这些费用,他们自己却分文不出,须知他们有能力提供帮助。这种行为的教法律列是什么?

一切赞颂,全归真主。

真主命令穆斯林必须要孝敬父母,禁止忤逆父母,真主命令穆斯林必须要合理地侍奉父母,这一切在真主的经典和先知(愿主福安之)的圣训中都是非常明确的、明白无误的。

敬请参阅( 5326 )、(30893)和( 22782)号问题的回答。

真主规定封斋不是为了忍受饥饿和干渴,真主叙述了规定斋戒的伟大哲理和巨大益处,那就是让仆人通过封斋而达到敬畏真主的境界;伟大的真主说:“信道的人们啊!斋戒已成为你们的定制,犹如它曾为前人的定制一样,以便你们敬畏。”(2:183)敬畏就是履行崇拜真主的善功、放弃违法犯罪的行为。

所以先知(愿主福安之)告诉我们许多人封斋的收获只是饥饿和干渴,艾布·胡赖勒(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“有多少封斋的人,实际上他们从斋戒中获得的只有饥饿;有多少履行夜间拜的人,实际上他们从礼拜中获得的只是熬夜。”《伊本·马哲圣训实录》(1690段)辑录,伊本·韩巴尼在(8 / 257)和谢赫艾利巴尼在《鼓励和警告的正确圣训实录》( 10 / 83)中认为这是正确的圣训;

伊本·欧麦尔(愿主喜悦他俩)传述:真主的使者(愿主福安之 )说:“有多少封斋的人,实际上他们从斋戒中获得的福分只是饥饿和干渴;有多少履行夜间拜的人,实际上他们从礼拜中获得的福分只是熬夜。”塔布拉尼在《凯比尔》 ( 12 / 382 )中辑录,谢赫艾利巴尼在《鼓励和警告的正确圣训实录》( 1084段)中认为这是正确的圣训。

正如穆斯林应该抓住父母或者其中之一在世的机会,孝敬他们,以便因此而进入乐园;穆斯林也应该抓住斋月的机会,向真主忏悔、祈求饶恕、敬畏真主,以便因此而进入乐园。

艾布·胡赖勒(愿主喜悦之)传述:先知(愿主福安之)登上讲台,说:“阿米乃!阿米乃!阿米乃!(主啊,求你准承!)”有人问:“真主的使者啊,你登上了讲台,然后说:“阿米乃!阿米乃!阿米乃!(主啊,求你准承!)”这是怎么回事?”使者说:“哲布利来天使(愿主使之平安)来到我的跟前,他说:‘有人遇到了斋月而没有获得真主的饶恕,所以进入了火狱,但是真主使他远离了火狱。你应该说:‘阿米乃!’于是我就说了:‘阿米乃!’;天使又说:‘穆罕默德啊,有人赶上了父母或者其中之一在世的机会,却没有孝敬他们,所以他去世后进入了火狱,但是真主使他远离了火狱。你应该说:‘阿米乃!’于是我就说了:‘阿米乃!’;天使又说:‘有人在一个人的跟前提起了你的名字,他却没有祝福你,所以他去世后进入了火狱,但是真主使他远离了火狱。你应该说:‘阿米乃!’于是我就说了:‘阿米乃!’。”伊本•韩巴尼在(3 / 188)中辑录,谢赫艾利巴尼在《鼓励和警告的正确圣训实录》( 1679段)中认为这是正确的圣训。

总而言之:

你必须要竭尽全力地博取父母的喜悦和满意,哪怕他们让你承担力所不及的事情也罢,如果你以此而向真主祈求报酬,那么真主一定会为你敞开给养的大门;也不必为家人要求生活费用而忧愁和感慨,因为他们没有为了非法的事情和违法犯罪的行为向你要钱,所以那也不是什么坏事;

如果他们自己有经济能力,你也可以与他们说一些好话,把你的需要和难处告诉他们,让他们知道你只能承担的程度;如果他们确实有需求,你也必须要帮助他们,尽可能地为他们提供生活费用。

斋月的来临就是化解你和他们之间矛盾的机会,也是付出和奉献的机会,在付出和奉献的所有大门当中报酬最大的就是为家人提供生活费用,正如在圣训中所说的那样:哈基姆·本·希扎姆(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“施舍之手强于乞讨之手,你当把施济物首先给予你所赡养的人;富裕时的施舍是最佳施舍。向真主祈求廉洁者,真主必使其廉洁;向真主祈求富裕者,真主会使其致富。”《布哈里圣训实录》(1428段)和《穆斯林圣训实录》(1034段)辑录;所以你应该为他们提供生活费用,并且向真主祈求回赐和报酬,应当以真主的喜悦而感到欣喜万分!

 真主至知!

伊斯兰问答网站
Create Comments