Wed 16 Jm2 1435 - 16 April 2014
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如何判断经期的结束,以便开始做礼拜。

妇女应该如何判断经期的结束,以便开始做礼拜?如果她认为自己已经洁净了,并开始照常做礼拜,此后,又发现了血或褐色的液体,她应当怎么办呢?

首先:如果一名妇女来了月经,需等到经血停止时方为洁净,无论经期的长短,很多教法学家认为,最短的经期是一昼夜,最长的经期为十五天。

伊本·泰米耶教长(求主慈悯他)认为,经期的长短并无固定的期限,只要以月经的常规的征象出现的,即为月经,无论时间的长短。他曾说道:

月经,真主在古兰经和圣训中为它制定了很多律例,但并未给它规定时限的长短,也未为两次月经之间洁净的时间规定固定的时限,纵使人们对于这样的时限有所需要。

然后他说:

“学者们中有人为它规定了最长的时限和最短的时限,并且在时限的制定上有所分歧,一部分学者只为它规定了最长的时限,而对最短的时间未加以限制,除此之外的第三种观点最为正确:月经没有最长与最短的时限。” 《教法判例集》(19/237)。

第二:有一种血叫做病血,与经血的性状不同,它的相关律例与经血的律例也不尽相同,可以用以下几项作为区别经血和产血的依据:

颜色:经血的颜色是黑红的,而病血是红色的。

稀薄的程度:经血是粘稠的,而病血是稀薄的。

气味:经血有恶臭的气味,而病血没有臭味,因为它是普通的血液。

凝固:经血流出后不凝固,而病血会凝固,因它是血管里的普通血液。

使用以上这些方法可以辨清经血的性状,如果所出的血与这些性状相符,那么,它就是经血,当因它而做大净,这种血是污秽,而病血就不必因它而做大净。

月经期间不可做礼拜,而病血不影响正常的拜功,如果病血血流不止,她只要做好防护,避免其污染别处,并为每一番礼拜而做小净就可以了,如果血在礼拜中流出也无影响。

第三:妇女可以从两件事情上,判断自己是否已经洁净:

- 有白色的分泌物出现,它是从子宫中流出的一种白色的液体,是洁净的标志。

- 如果没有这种白色的分泌物,彻底的干爽就是洁净的标志,例如,将一块白色的棉花放入出血的部位,取出后仍然是干净的,这就证明她已经洁净了,她就要洗大净,然后做礼拜。

假如白色的棉花被拿出时有红色,或黄色,或褐色的痕迹,那么,她不可做礼拜。

以前,妇女们曾将一块染有黄色的布放在一个盛放香料的罐子里,拿给阿伊莎看,看到后她说:“你们不要匆忙,直到你们看到白色的分泌物。” 由布哈里收录在注释中(月经篇,月经的起始和结束一章),另由马里克收录(130)。

如果在妇女洁净的日子里发现了黄色或褐色的东西,那么,这些东西不会给她带来任何影响,她不可放弃礼拜,也不必洗大净,因为这些东西的出现是不坏大净的。

有温姆·阿推耶(愿主喜悦她)传送的圣训为证,她说:“当时,我们不将洁净后出现的黄色和褐色的东西视作经血。” 艾布达悟德(307),布哈里(320)收录,在他的记述中,没有“洁净后”一段。

褐色的东西,是指褐色的液体,与脏水的外观相似。

我们不将……视作经血,但它属于污秽,若被它玷污,则需要清洗, 并因它的流出而破坏小净。

如果白色分泌物的出现是与经血相连续的,那么,它就属于经血。

第四:如果妇女认为自己已经洁净了,此后血再次出现,如果血的性状与前面所讲的经血的性状相符,它就是经血,否则,即为病血。

第一种情况:是经血就不可做礼拜。

第二种情况:是病血,就应做好防护,以免污染别处,并且当为每番礼拜而做小净,然后礼拜。

至于褐色的液体(阿文称“库得拉”),如果在洁净后发现它,它本身是洁净的,但要因它的出现而做小净。

如果在月经期间发现了它,它就与经血一样,适用月经的律例。

真主至知。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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