6130: 单独礼拜时,是否也要唤拜,并在高念拜中高念?


单独礼拜者,是否也要在高念拜中高声诵念?教法对于单独礼拜者的唤拜和成拜有何规定?

一切赞颂全归真主。

在学术论文与教法判断常委会 教法判例6-392中有这样的记载:

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾在晨礼的两拜,和昏礼与宵礼的前两拜中高念,这是一项圣行,穆斯林应当效仿先知的圣行,真主说:【希望真主和末日,并且多多记念真主者,你们有使者可以作你们的优良模范。】先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“你们当以你们所见的我的礼拜方式做礼拜。”如果在高念拜中低念,是抛弃了圣行,拜功不因此而转为无效。

穆斯林应当在晨礼,以及昏礼和宵礼的前两拜中高念古兰经文,即使是一个人单独做礼拜。因为这是圣行。

“在晌礼和晡礼中,不应高念,而在昏礼和宵礼的前两拜,以及晨礼的两拜中应当高念,在昏礼的第三拜、宵礼的后两拜中应低念,单独做礼拜的人遵守这些高念和低念的规定,在伊玛目·沙菲尔看来是受喜的;罕百里教法学派认为:单独做礼拜的人可以根据情况,在高念与低念间自由选择。” 摘自阿布杜·凯雷目·赞丹博士的《妇女教法问题详解》第220页。

关于第二个问题,在学术论文与教法判断常委会 教法判例6-56中记载:

单独做礼拜者可以不做唤拜,但如果他在郊外或田园中做礼拜,则应当唤拜,即使做礼拜的可能只有他一个人,至于成拜词,在何种情况下,单独礼拜者都是应当念的,这符合了教法依据的基本精神,并且艾布·赛尔德·乎德利(愿主喜悦他)曾对阿布杜拉·安萨雷说:“我看你很喜欢牧羊和郊外的生活,当你牧羊或身在郊外时,你当高声唤拜,因为听到唤礼员唤拜声的精灵、人类和一切事物,在复生日都要为他作证。”艾布·赛尔德说:“这些话,我曾听主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说过。” 布哈里收录(1-151)。

真主是成功的掌握者。

真主的称赞、祝福与安宁属于我们的先知穆罕默德和他的眷属及同伴们。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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