65702: 她想在后半夜做夜间拜,可以在做间歇拜的时候跟着伊玛目做奇数拜(维特尔)吗?


我是一个穆斯林妇女,我经常坚持完成间歇拜。通常如果我不去清真寺做礼拜,我的小兄弟也不去清真寺。如果我们去了清真寺,我就跟着伊玛目做奇数拜(维特尔)。我习惯在半夜醒来,做夜间拜和诵读《古兰经》,但在做了奇数拜之后,我就不能做夜间拜了。那么,对我来说最好的选择是什么?去清真寺做间歇拜,让我的小兄弟也在清真寺里做礼拜吗?或者留在家中,在夜深人静的时候起来做夜间拜?哪一种做法的报酬更大?

一切赞颂,全归真主。

你去清真寺,集体做间歇拜,与穆斯林姐妹见面,都是好事情,赞颂真主;你让你的兄弟也去获得这些好事,就是你的另一件善功。

这与你做夜间拜之间并不矛盾,你可以通过以下的两件事情之一把这些美德集于一身:

第一:你跟着伊玛目做奇数拜,然后在你方便的时候可以做夜间拜,两拜两拜的做,而无需再次重做奇数拜,因为在一个夜间不能做两次奇数拜。

第二种:把奇数拜推迟到后半夜,如果伊玛目说“色兰”结束奇数拜的时候,你不要和他一起说“色兰”,你自己站起来,多做一拜,然后在后半夜自己做奇数拜。

有人向谢赫伊本·巴兹(愿主怜悯之)询问:“有些人跟着伊玛目做奇数拜,当伊玛目说“色兰”结束奇数拜的时候,他自己站起来,多做一拜,然后在后半夜自己做奇数拜。这种做法的教法律例是什么?他被认为是和伊玛目一起离开清真寺的人?”

他回答:“据我们所知,这是完全可以的,没有什么错,学者们明文规定的,可以在后半夜自己做奇数拜;他可以被认为是和伊玛目一起离开清真寺的人,因为他跟着伊玛目做礼拜,一直到伊玛目离开之后,他为了合法的理由而自己增加了一拜,以便在后半夜做奇数拜,这是没有什么错的。”《伊本·巴兹法特瓦全集》(11 / 312)。

有人向谢赫伊本· 哲柏莱尼(愿主怜悯之)询问了类似的问题,他回答:“跟拜的人最好跟随伊玛目,一直到伊玛目结束间歇拜和奇数拜之后离开,为了成为和伊玛目一起离开清真寺的人,被记录为履行夜间拜的人,就像伊玛目艾哈迈德和其他学者所做的那样。”

根据这一点,谁如果跟着伊玛目完成了奇数拜,然后和他一起离开了清真寺,则不必在后半夜做奇数拜,如果他在后半夜醒了,应该两拜两拜的做夜间拜,不必重新做奇数拜,因为在一个夜间不能做两次奇数拜。

一部分学者更喜欢把与伊玛目一起做的奇数拜变成偶数拜(也就是增加一拜),当伊玛目说“色兰”结束奇数拜的时候,他自己站起来,多做一拜,然后在后半夜自己做奇数拜;因为先知(愿主福安之)说:“如果你们谁在做夜间拜的时候担心天亮了,就做一拜奇数拜,结束夜间拜。”先知(愿主福安之)还说:“你们应该把夜间拜的最后一拜做成奇数拜。”《斋月的法特瓦》(第826页)。

学术研究和教法律例常任委员会认为第二个主张更好。《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(7 / 207)。

我们祈求真主赐予你顺利和正确。

真主至知!

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