65955: 在教法中规定了吃封斋饭的时候要念的祈祷词吗?


在上学的日子里我就认为只是在开斋的时候有专门的祈祷词,而在吃封斋饭的时候没有专门的祈祷词;因为在吃封斋饭的时候必须要举意,举意的地方就是心灵;但是我的丈夫告诉我在吃封斋饭的时候也有专门的祈祷词,希望你们给我解释一下,这是正确的吗?

一切赞颂,全归真主。

是的,在圣训当中提到了许多专门的祈祷词,都是封斋的人在开斋的时候念的祈祷词,比如:“干渴消失了,血管湿润了,如果真主意欲,代价肯定了。”封斋的人也可以向真主祈祷他需要的任何事情,并不是因为这是在圣训中明文规定的,而是因为在一项宗教功修结束的时候,教法规定穆斯林可以向真主祈祷。

有人向谢赫穆罕默德·萨利赫·欧赛麦尼(愿主怜悯之)询问:“在开斋的时候有传自先知(愿主福安之)的祈祷词吗?在什么时候要念这个祈祷词?封斋的人在听到宣礼的时候要倾听宣礼和回答宣礼,或者可以继续吃开斋饭?”

谢赫穆罕默德•萨利赫•欧赛麦尼(愿主怜悯之)回答:“开斋的时间正是真主答应祈祷的时间 ,因为这是功修结束的时间,又因为人们在开斋的时候往往最微弱,每当人最微弱的时候,心灵也最柔和 ,也就最接近真主,并且对真主毕恭毕敬;传自先知的祈祷词,如‘主啊,我为你封斋,我用你的给养而开斋。’又如先知(愿主福安之)说: “干渴消失了,血管湿润了,如果真主意欲,代价肯定了。”这两段圣训,尽管其中有微弱的圣训,但是一部分学者认为都是优美的圣训;无论如何,如果你在开斋的时候念了这个或者别的祈祷词,那就是真主答应祈祷的时间。”

《谢赫伊本·欧赛麦尼法太瓦全集》  ( 19册 /第341号问题)。

关于“干渴消失了,血管湿润了,如果真主意欲,代价肯定了。”这段圣训的考证,敬请参阅(26879)号问题的回答,在其中阐明了第一段圣训是微弱的,而第二段圣训是优美的,其中还包括了伊斯兰的谢赫伊本·泰米业关于祈祷这个论题的法太瓦。

至于在吃封斋饭的时候,则没有专门的祈祷词,教法规定只是在吃封斋饭的时候要念“太斯米”(奉真主之名),如果吃完了,就感谢真主赐予我们饮食,就像在吃完每一顿饭后所念的那样。

但是谁如果把封斋饭推迟到夜晚的最后三分之一,他就会赶上真主降临的时间,那正是真主答应祈祷的时间;艾布•胡莱赖(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“吉庆崇高的真主在每夜剩下最后的三分之一的时候降临天际,真主说:‘谁向我祈祷,我便接受其祈祷;谁有求于我,我即施予之;谁求我饶恕,我即宽恕之。’”《布哈里圣训实录》(1094段)和《穆斯林圣训实录》(758段)辑录;所以要在这个时间向真主祈祷,因为这是真主答应祈祷的时间,不是因为吃封斋饭而祈祷。

至于举意的地方就是心灵,教法没有规定要把举意在口舌中说出来,伊斯兰的谢赫伊本·泰米业(愿主怜悯之)说:“谁在心灵中想到他明天要封斋,那么他已经举意了。”

敬请参阅(37643)和(22909)号问题的回答。

 真主至知!

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