66891: 依靠封斋时刻表的做法正确吗?


我们在宫法兹县,很长时间以来,我们一直依照麦加的时间表封斋、开斋和做礼拜。但是近一年或更长一些时间,宣教处的兄弟们向我们发放了宫法兹县专用的时间表,我们发现与麦加时间相差十分钟左右,有时错后,有时提前。现在的问题是:人们分为两个部分,一些村镇仍坚持使用麦加时间,另一些村镇使用这个新的本县专用时间。这在封斋时出现了问题,麦加时间比宫法兹县时间晚十分钟,继续使用麦加时间的人们的斋戒是否正确有效?因为如果新的本县专用时间准确的话,他们每日封斋的时间就要晚十分钟。
希望能认真研究这个问题,因为人们因此处于分歧当中。

一切赞颂全归真主。

第一:

依靠封斋时刻表须满足以下两个条件:

一,      制表单位应是学者和有经验的专家。

二,      时刻表的应用范围只限制表单位所在地。因存在时差,不允许远方的某地使用此地的时刻表。

没有封斋时刻表地区的穆斯林,可以自行通过观察黎明显现和日落的时间封斋和开斋,或跟随知晓时刻的忠实可靠的唤礼员唤礼的时间。

若知道唤礼员在黎明显现时念唤礼,那么,在听到唤礼的同时就应当停止吃饮。如果知道唤礼员在日落之后才念唤礼,封斋者则可以在唤礼之前开斋。为谨慎起见,而提前于黎明或拖延至日落之后一段时间再念唤礼,是没有必要的。

第二:

在第(8048)号问答中曾提到谢赫·阿布杜拉赫曼·柏拉克的答复。

时刻表已经成为人们了解礼拜时间的工具,所以当提起重视。

这并不等于这些时刻表当中不存在错误,在第(26763)号问答中曾提到艾勒巴尼教长提出的在时刻表中出现的错误,特别是晨礼的时间。这来自他亲自的观测。

“麦加时刻表”受到高度的认可,沙特阿拉伯王国总教法官、学者委员会主席、学术论文及教法判例常委会主席阿布杜阿齐兹·本·阿卜杜拉·阿里谢赫教长在一次聚礼日演讲中说道:“麦加时刻表是精确、可以信赖的,不容怀疑。”

他说:“伊斯兰世界的学者们肯定了麦加时刻表,它是经过实践验证的,是符合教律的规定的。阿布杜·阿齐兹·本·巴兹教长(祈主慈悯他)曾在伊历1418年签署通告,肯定了麦加时刻表。”

伊本·欧赛敏教长(祈主慈悯他)曾提到其中只有在晨礼的时间上有约五分钟的微小出入。见第(66202)号问答。

第三:

宫法兹市位于红海沿岸,在麦加与吉达之南,加赞之北,距麦加和吉达市380公里。位于东经41.5度,北纬19.8度。而麦加则位于东经39.49度,北纬21.27度。

通过麦加时刻表的礼拜时间我们可以发现由于地区的不同,两地时刻也不一致。因此,宫法兹地区不可依据麦加的礼拜时刻,及跟随麦加的唤礼做礼拜。

以伊历1426年7月30日为例,两地礼拜的时间如下:

 

城市

晨礼

日出

晌礼

晡礼

昏礼

霄礼

麦加

4:44

6:04

12:19

15:34

18:34

20:04

宫法兹

4:43

6:01

12:15

15:37

18:28

19:58

 

这可以说明宣教处的兄弟们发放给你们的当地专用时刻表是正确的。正像你们提到的那样,两地是有一定的时差的,你们应当提起注意。祈求真主成全你们的善功,引导你们正路。

真主至知。

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