Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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节日的胡图白(演讲)是一次还是两次?

节日的胡图白(演讲)是一次还是两次?最侧重的主张是什么?其证据是什么?

一切赞颂,全归真主。

四大学派以及其他的大众学者主张节日的胡图白(演讲)是两次,中间要稍微停坐一下,就像聚礼的胡图白(演讲)一样。

在《穆丹沃奈》( 1 / 231 )中说:“伊玛目马力克说:所有的胡图白(演讲)都是一样的,伊玛目在求雨拜、节日拜、聚礼拜和阿尔法山的胡图白都一样,在两次胡图白中间要稍微停坐一下,以示区分。”

伊玛目沙菲尔(愿主怜悯之)在《乌姆》( 1 / 272 )中说:“欧百杜拉•本•阿卜杜拉•本•欧特白传述:圣行就是伊玛目在节日中念两次胡图白,中间要稍微停坐一下。(伊玛目沙菲尔说):求雨拜、日食拜、节日拜、聚礼拜和阿尔法山的胡图白都一样。”

敬请参阅《教法精解》 ( 1 / 276 )和《穆额尼》( 2 / 121 )

绍卡尼(愿主怜悯之)评注上面的遗训而说:“第二句话是与聚礼类比的结果。据我说知,欧百杜拉•本•阿卜杜拉•本•欧特白是再传弟子,所以他说‘圣行就是伊玛目在节日中念两次胡图白,中间要稍微停坐一下。’并不能证明教法原理中所肯定的先知(愿主福安之)的圣行就是这样的;《伊本•马哲圣训实录》辑录了关于‘在两次胡图白中间要稍微停坐一下’的圣训,但是在其传述系统中有伊斯马易•本•穆斯林,这是微弱的圣训。”

《如愿以偿》( 3 / 323 )

《伊本•马哲圣训实录》(1279段)辑录的圣训,就是扎比尔(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)在开斋节或者宰牲节出去做节日拜,使者(愿主福安之)站着演讲,然后稍微停坐了一下,然后站起来演讲。艾利巴尼把这段圣训列入了《伊本•马哲辑录的微弱圣训系列》,并说这是不可以引证的。

在《援助仆人》( 4 / 4 )中说:“伊玛目脑威在总结中说:伊本•麦斯欧德传述的‘圣行就是伊玛目在节日中念两次胡图白,中间要稍微停坐一下’,这是微弱的、不连贯的,没有确定重复演讲,在这一点中可以作为依据的就是与聚礼类比的结果。”

因此可以得知念两次胡图白的依据就是:

1 伊本•马哲辑录的圣训和伊本•麦斯欧德传述的遗训,正如在前面所言,这些都是微弱的不足为凭。

2欧百杜拉•本•阿卜杜拉•本•欧特白传述的遗训,但他是再传弟子,

3 与聚礼类比的结果。

4 谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)提出了第四个论据。谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)说:“‘念两次胡图白’是所有的法学家(愿主怜悯他们)都一致认同的事情,因为这是在伊本•马哲辑录的圣训中传述的,尽管其传述系统有问题,它的表面意思是‘念两次胡图白’;研究一下布哈里、穆斯林等圣训学家共同辑录的圣训,就会明白先知(愿主福安之)其实只念了一次胡图白,但是先知(愿主福安之)在结束第一次胡图白之后又面向妇女,对她们进行劝诫,如果我们把这一点作为第二次胡图白的教法证据,则是可以的;先知(愿主福安之)与妇女的距离比较远,于是先知(愿主福安之)从演讲台下来,走到妇女们的跟前,对她们进行劝诫,恐怕他们没有听到刚才的演讲,这是一种可能性;也有可能她们听到了先知(愿主福安之)的演讲,但是先知(愿主福安之)想对她们进行特别的劝诫,于是,为她们讲解与她们有关的特殊事情。”《津津有味的解释》( 5 / 191 ) .

有人向学术研究和教法律例常任委员会询问:节日的胡图白(演讲)是两次,中间要稍微停坐一下吗?

学术研究和教法律例常任委员会的回答如下:

“节日的两次胡图白是圣行,这是在节日拜之后进行的。这是因为奈萨伊、伊本•马哲和艾布•达伍德辑录的圣训:阿塔伊通过阿卜杜拉•本•萨伊布(愿主喜悦他俩)传述:我和先知(愿主福安之)一起参加了节日,礼拜结束之后他说:“我们现在要念胡图白,谁愿意坐下来听胡图白,就让他坐下来;谁愿意离开,就让他离开。” 绍卡尼(愿主怜悯之)在《如愿以偿》中说:“作者(愿主怜悯之)说:其中阐明胡图白是圣行,如果是瓦直布,必须要坐下来听胡图白。”

教法规定在节日中要念两次胡图白(演讲),中间要稍微停坐一下,这是与聚礼的两次胡图白类比的结果,因为伊玛目沙菲尔(愿主怜悯之)说:“欧百杜拉•本•阿卜杜拉•本•欧特白传述:圣行就是伊玛目在节日中念两次胡图白,中间要稍微停坐一下。

一部分学者主张节日拜只念一次胡图白,因为传自真主的使者(愿主福安之)的正确圣训都说明只念一次胡图白,真主至知!援引自《伊斯兰法特瓦》( 1 / 425 )

有人向谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)询问:伊玛目在节日要念一次胡图白,还是要念两次胡图白?

谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)回答:“教法学家(愿主怜悯他们)都周知节日的胡图白(演讲)是两次,因为有微弱的圣训为证,但是传自真主的使者(愿主福安之)的正确圣训都说明只念一次胡图白,我希望在这件事情中尚有余地。”

《伊本•欧赛麦尼法特瓦全集》( 16 / 246 )

谢赫伊本•欧赛麦尼(愿主怜悯之)在《伊本•欧赛麦尼法特瓦全集》( 16 / 248 )中说:“圣行就是在节日念一次胡图白,把这个胡图白分为两次也是可以的,因为有传自真主的使者(愿主福安之)的正确圣训为证,但是不应该疏忽专门劝诫妇女,因为先知(愿主福安之)曾经劝诫她们;如果通过扩音器演讲,妇女们可以听到演讲,则在演讲的最后专门要劝诫妇女;如果没有通过扩音器演讲,妇女们听不到演讲,伊玛目必须在一两个男子的陪同下,到妇女们的跟前去,为她们讲一下有关的内容。”

总而言之,这个论题是教法创制的论题,其中有宽阔的余地,在圣训中没有这个论题的确切明文,即使圣训的表面意义是一次胡图白,伊玛目也可以按照自己的观点,遵循最接近圣训的做法。 

 

真主至知!

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