69853: 怀疑是否念了开拜的“泰克比尔”?


我走进了清真寺,伊玛目正在为第一个“台善胡德”而坐立,我就随同伊玛目进入了礼拜,但是我忘记是否念了开拜的“泰克比尔”

一切赞颂,全归真主。

开拜的“泰克比尔”是礼拜的要素之一,不能因为忘记或者无知而失去,也没有别的要素可以取代它,谁如果在礼拜中记起他忘记了念开拜的“泰克比尔”、或者怀疑是否念了开拜的“泰克比尔”,他必须要重新做礼拜;如果在礼拜结束后怀疑是否念了开拜的“泰克比尔”,则没有关系,因为功修结束之后的怀疑对功修没有任何影响。

不知道是否念了开拜的“泰克比尔”的这个人要注意,如果他是在礼拜期间怀疑的,他就必须要马上结束礼拜并重新做礼拜;如果是在礼拜结束后怀疑的,他没有任何罪责,他的礼拜也是正确有效的。

开拜的“泰克比尔”是礼拜的要素之一,其证据就是:《布哈里圣训实录》(757段)和《穆斯林圣训实录》(397段)辑录的不会做礼拜的那个人的圣训:先知(愿主福安之)对他说:“你回去重新做礼拜!因为你没有做礼拜。”然后对他说:“如果你要做礼拜,你要念“真主至大”(泰克比尔),然后诵读对你容易的《古兰经》经文;然后你鞠躬,鞠躬的动作要稳定;然后你抬头起身,要站端正;然后你叩头,叩头的动作要稳定;然后你抬头、坐端正;你在你的所有礼拜中都要这样做!”《艾布•达伍德圣训实录》(61段)、《提尔米基圣训实录》(3段)和《伊本•马哲圣训实录》(275段)辑录的圣训:阿里(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:礼拜的钥匙是小净,礼拜的开始是“泰克比尔”,礼拜的结束是“赛俩木”。艾利巴尼在《艾布•达伍德圣训实录》中认为这是正确的圣训。

伊玛目脑威(愿主怜悯之)说:“开拜的“泰克比尔”是礼拜的要素之一,没有开拜的“泰克比尔”礼拜是无效的,这是我们的主张,也是马力克、艾哈迈德、诸位先贤和后辈学者的主张。伊本•孟泽尔和我们的同人通过宰赫尔传述:仅凭举意而没有“泰克比尔”的礼拜是可以的。伊本•孟泽尔说:“唯有宰赫尔这样主张。”

伊玛目脑威(愿主怜悯之)然后说:我们已经叙述了开拜的“泰克比尔”是礼拜的要素之一,没有开拜的“泰克比尔”礼拜是无效的,如果伊玛目或者跟拜的人因为忘记或者故意放弃了它,其礼拜是无效的,鞠躬的“泰克比尔”和别的“泰克比尔”都无法替代它,这是我们的主张,艾布•哈尼法、马力克、艾哈迈德、达伍德和大众学者都这样主张。”《总汇》(3 / 250)

谁如果怀疑是否念了开拜的“泰克比尔”,他应该认为自己没有念“泰克比尔”。

谢赫伊本•巴兹(愿主怜悯之)说:“如果忘记了开拜的“泰克比尔”、或者怀疑是否念了开拜的“泰克比尔”,他应该马上念开拜的“泰克比尔”,继续做之后的礼拜,如果在错过伊玛目的第一个鞠躬之后念了开拜的“泰克比尔”,他已经错过了第一拜,在伊玛目结束礼拜之后要还补它;如果在第三个鞠躬中重新念了开拜的“泰克比尔”,他已经错过了两拜,在伊玛目结束礼拜之后要还补这两拜;这是针对没有被恶魔教唆的人而言,如果被恶魔教唆了,他就当作自己在礼拜开始的时候已经念了开拜的“泰克比尔”,而不必还补,以此触怒恶魔,反击恶魔的教唆。一切赞颂,全归真主。”《谢赫伊本•巴兹法特瓦》(11 / 275)

如果在礼拜结束之后发生了怀疑,则无需关注这种怀疑。伊本•莱哲布(愿主怜悯之)说:“如果在礼拜等功修结束之后怀疑放弃了其中的一个要素,则无需关注这种怀疑。”《原则》(340页)敬请参阅(211)号问题的回答

真主至知!

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