Fri 25 Jm2 1435 - 25 April 2014
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想做正朝或副朝的人,经过戒关时没受戒

因工作原因,如朝觐期间的医生,在进麦加时无法去做副朝,也无法穿戒衣。如果我在工作结束后,返回家乡前还有两天时间,我要怎样才能做个副朝呢?

一切赞颂全归真主!

第一:如果没有肯定在这次旅行中是否做副朝,则无需从戒关受戒;如果你在麦加时,打算做副朝的话,可以出禁地到泰尼恩姆或其它非禁地处受戒做副朝。

如果你已决定要在此次旅行中作副朝,就必须从戒关受戒。因为据伊本·阿巴斯(愿真主喜悦他俩)传述:真主的使者(愿真主赐福他,并使他平安)给麦地那人规定的戒关是祖勒·侯莱法;沙姆人的戒关朱赫法;纳吉德人的戒关是盖林;也门人的戒关是耶莱姆莱姆。使者(愿真主赐福他,并使他平安)说:“这些地方是以上这些地区居民的戒关,也是别处来做正、副朝者的戒关。除上述以外的人,本地人的戒关就是他们开始出发的故乡,麦加人在麦加受戒即可。”《布哈里圣训集》第(1454)段、《穆斯林圣训集》第(1181)段

想做正朝或副朝的人经过戒关时必须由此受戒;如果是戒关以内的人则从自己所在地受戒;如果在麦加,就从驻地为正朝受戒;如果是副朝可以从任何非禁地处受戒,如泰尼恩姆或阿拉法特。以阿伊莎(愿真主喜悦她)所传述的圣训为证:在正朝之后,当她想做副朝时,先知(愿真主赐福他,并使他平安)命令她的兄弟带她去非禁地受戒做副朝。(一致公认的圣训)

可参照(32845)题的解答

第二:想做正、副朝的人经过戒关时,如果没有举意受戒,他必须回到他曾经经过的戒关受戒;如果他没有这样做,而是从他的驻地受戒的,据大部分教法学家的论断,他必须在麦加宰只羊施散给禁地的穷人。

有人问教法案例解答委员会:因工作原因在朝觐期间来到麦加,但是住在麦加外,在戒关他们没有受戒,现在他们应在何处受戒?

他们回答说:“关于正、副朝的受戒问题,如果他们经过戒关来到麦加仅仅是为了工作的关系,那么当他们想受戒时,他们可以在戒关境内的住地开始受戒。因为他进麦加的目的是为了工作。使者(愿真主赐福他,并使他平安)在提及戒关时说:‘戒关以内的人则从计划朝觐的地方受戒。麦加的人在麦加受戒。’如果这当中有从经过戒关时就已决定做正朝或副朝的人,他必须返回戒关受戒。因为先知(愿真主赐福他,并使他平安)在规定戒关时说:“这些地方是以上这些地区居民的戒关,也是别处来做正、副朝者的戒关。”

《教法案例解答委员会》(11∕140,141)

学者穆罕默德·本·刷里哈·欧塞敏(愿真主赐悯他)说:“经过戒关时不受戒的人有两种:要不就是计划做正、副朝的人,这种人应该回到戒关为想做的功课正朝或副朝受戒。如果没有这样做,他即放弃了朝觐功课中的一件当然条件,学者们认为他必须交纳罚赎,在麦加宰只羊施散给禁地的穷人;要不就是在经过戒关时没有做正、副朝的打算的人,如这样,则是没关系的。

摘自学者伊本·欧塞敏的《教法案例解答全集》(341号21题)

真主至知! 

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