7231: 演讲师是否也应是领拜的伊玛目。


我在美国生活了大约七年时间,这些年我都是在拉斯维加斯度过的。每次的聚礼都是由不同的伊玛目进行演讲。我的问题是:在一个居住着6000或更多人居民区内,每次聚礼由不同的伊玛目带领,这种做法是否适当;还是清真寺应当请一位固定的伊玛目?如果清真寺有一位固定的伊玛目,当人们有问题的时候,就不用再跑到很远的地方寻求答案了。祈求真主回赐你们服务于穆斯林大众的工作。

一切赞颂全归真主。

1- 如果清真寺的工作可以由一位伊玛目完成,而不像一些大清真寺那样需要多位伊玛目共同协作;或者有人可以专职做伊玛目,你们也有能力支付他的薪金;或者有人愿意无偿地履行这项工作,那么,清真寺固定一位伊玛目和演讲师有诸多好处:

a.                       固定的演讲师可以更加了解在人们当中存在的问题,并且参与解决这些问题。他是清真寺周围群众的领导,当人们得知他下个聚礼日还要到来时,就促使他们将遇到的一些问题和麻烦提出来。

b.                      对大众的利益还有:他们可以在聚礼的演讲中,听到必要的、系统的、有益的内容。例如:对古兰经首章《法啼哈》的注释,复生日的迹象,历次战役,学习礼拜等内容。在大多数情况下,这些系列的演讲只有在一位伊玛目任职时才能实现,多位不断更换的演讲师是不容易做到的。

c.                       人们可以在每一个聚礼日的演讲中听到新内容。固定的伊玛目不会重复前不久已经讲过的题目,导致听众厌倦,而是在每一个聚礼日的演讲中都有新的题目。不像多位不断更换的演讲师出现的那种情况,人们可能会听他们讲一些重复的、类似的题目,浪费了他们的宝贵时间,而他们原本可以有更大的收益。

d.                      集演讲师和领拜的伊玛目为一体是最好的,因为他可以了解到在一个星期中,发生在本居住区和周围穆斯林之间的一些事件和问题,在聚礼日的演讲中做以必要的劝诫和指导。

e.                       这样做也是效仿先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)和在他之后的清廉的继承者的做法,当时他就是固定的伊玛目和演讲师。

2- 应当特别注意的是,伊玛目应是正统派穆斯林,且是具有正统信仰的。这样才能使你们在宗教上获得裨益,否则的话,只能给你们带来害处,误导你们。

3- 除了具有正统信仰以外,伊玛目还应是一位学识渊博的人,使得你们能够在倾听他的讲座或演讲时受益。

4- 你们不妨为选择伊玛目和演讲师成立一个小组,其中包括一些具有一定宗教学识的人或学生。因为普通群众可能因为个人的情感而不易做出正确的选择。

5- 伊玛目和演讲师并不一定是同一个人,有很多著名的古兰经诵读家并不深明教律,又有多少优秀的演讲师对于补误叩头的教法规定不甚了解,还有很多具有学识的知识分子并不善于演讲和对群众进行指导。

如果实际情况不允许集伊玛目和演讲师为一体,那也是无妨的。另外,在穆斯林少数地区,如果由于学习或工作等原因,没有人能做专职的伊玛目和演讲师,不妨将有资格做伊玛目和演讲师的人员组织起来,协作完成这项任务,并做以周密的计划安排,避免出现空缺,而失去了清真寺的使命。祈求真主成全我们全体的善功,真主的称赞、祝福属于我们的先知穆罕默德。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
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