Sun 20 Jm2 1435 - 20 April 2014
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可靠圣训中对“门凯尔”和“奈克尔”的描述

门凯尔和奈克尔两位天使在坟墓中所问的问题是怎样的?他俩的形态又是怎样的?由欧麦尔·本·罕塔布(愿主喜悦他)传述的那段与他俩相关的圣训是可靠的吗?其中讲到,他俩拖着长发,眼睛像闪电,声音似响雷,用獠牙刨开坟墓,问道:“谁是你的主?你的宗教是什么?那位来到你们当中的先知是谁?”

一切赞颂全归真主。

第一:

两位受命审问亡人的天使是黑蓝色的,其中的一位被称作“门凯尔”,另一位叫“奈克尔”。

在《提勒米吉圣训集》(1071)中记述,由艾布·胡莱勒(愿主喜悦他)传述,主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“当一个人被埋葬以后,有两位身体黑蓝色的天使来到他的跟前,其中一位被称作‘门凯尔’,另一位叫‘奈克尔’。他俩问他:‘你曾对那个男子怎么说?’他回答:‘他是真主的仆人,是真主的使者。我作证,除真主以外,绝无应受崇拜者;穆罕默德是主的仆人,是主的使者。’两位天使说:‘我们知道你曾这样说。’然后,他的坟墓被拓宽了七十尺,然后坟墓里为他而照亮。此后,有人对他说:‘睡吧。’他说:‘我回到家人那里告诉他们一下。’两位天使说:‘就像新郎那样地睡吧,只有他的家人愿意的时候才会叫醒他。直到真主从这个卧榻上将他复活。’

如果他是一个伪信者,他会说:‘我听到人们都那样说,我就跟着那样说,我不知道。’两位天使说:‘我们知道你曾经那样说。’有声音对大地说:‘你将他闭合吧。’大地就将他闭合了,他的肋骨被挤压得交错在一起。他在其中接受惩罚直到真主从这个卧榻上将他复活。”(此段圣训被艾勒巴尼收录于《提勒米吉圣训集中之可靠圣训》)

至于你提到的那段有欧麦尔(愿主喜悦他)传述的圣训,虽从多个途径传来,但它的传述系统是不可靠的。其中有:阿布杜·拉扎格收录在他的圣训集中(6738),由阿木林·本·第纳尔传述,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)对欧麦尔说:“欧麦尔啊,当两位天使用獠牙刨开地面来到你的坟墓的时候,你怎么办啊?他俩拖着长发,眼睛似闪电,声音像雷鸣。他俩拿着即使所有人集合在一起也无法搬动的大锤。”欧麦尔说:“我要坚持今天所坚持的吗?”先知说:“你当坚持你今天所坚持的。”他说:“那么,我有您抵御他俩就足够了,如果真主意欲。”

尔拉给在《泰和雷吉·艾和亚》(4/223)中说:“伊本·艾比顿亚将它收录在《坟墓》一书中,它是‘穆尔赛来’的圣训(缺失其中一位传述者),它的传述系统是可靠的。”拜亥给在《伊尔提嘎德》一书中说:“它是‘穆尔赛来’的圣训,我们以可靠的途径传自阿塔·本·叶萨尔。”

伊本·班塔在《伊巴乃》中为这段圣训提供了完整的传述系统。拜亥给在《伊尔提噶德》中记述了传自欧麦尔的圣训,他说:“此段圣训是通过穆凡杜勒单一的传述系统。”由艾哈迈德和伊本·哈班收录的由阿卜杜拉·本·欧麦尔传述的圣训,欧麦尔问:“我们会恢复理智吗?”先知说:“是的,就像你们今天一样。”

弗莱哈·本·萨利赫·巴赫拉勒教授在对拜亥给的《伊尔提噶德》的研究文章(第254页)中,在表明了多个不甚可靠的传述系统后说道:“这些不同的途径和佐证,可以使它的传述系统提升为优良的等级。”

第二:

两位天使在坟墓中问亡者的问题是:谁是你的主?你的信仰是什么?那位派遣到你们当中的人是谁?

(见第1040322203号问答)

真主至知。

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