83471: 隐瞒了穆斯林的身份,被埋葬于非穆斯林墓地,是否就变成非穆斯林了?


假设有一名基督教徒皈信了伊斯兰,可他并没有告诉他的家属。他的家属不知道他是一名穆斯林,就在基督教堂里为他举行里葬礼,并按基督教的仪式将他埋葬。教律对此是怎样规定的?他去世在伊斯兰信仰上,还是死在不信上?

一切赞颂全归真主。

首先,尊敬的兄弟你应该知道,众教法学家一致认为,不允许穆斯林埋葬于非穆斯林墓地中,也不允许非穆斯林埋葬在穆斯林墓地里,只有特殊情况例外。(见:《教法全书》21/20,阿卜杜拉·苏海巴尼博士所著《伊斯兰教法关于墓地的规定》231-232页)

如果一名穆斯林在非穆斯林地区归真,他的监护人或知道这件事情的穆斯林有义务将他转移到穆斯林地区,将其埋葬在那里。

这种向伊斯兰地区的转移,当依照尽力而为的原则。如果无力转移,可以将其埋葬在非穆斯林地区,但不应与非穆斯林一起埋葬于他们的墓地中。(《有关墓地的教法规定》225,226)

伊玛目·伊本·泰米叶(祈主慈悯他)说:“这种分别埋葬,是对于穆斯林在世时区别于非穆斯林的肯定,如穆斯林穿着遮蔽羞体、维护尊严的衣服等。穆斯林的墓地享有慈悯,而‘卡菲尔’的墓地充满了惩罚。”(《伊合提亚拉特》第94页)

第二:你所问到的那种情况,是弱势的穆斯林群体在非穆斯林地区屡屡发生的事情,他们无力迁徙到穆斯林国家,在那里公开自己的信仰,从而维护信仰和自身;同时,也无力在他们所生活的非穆斯林地区公开自己的伊斯兰信仰,或是恐怕遭到亲属的攻击,正像你的问题中提到的那种情况,或是由于其它原因。这些人复生时的情况是依照他们的内心的立意,后世时的判断是根据他们的信仰和善功,而不根据他们归真在什么地方,或埋葬在哪个墓地中。贾比尔·本·阿卜杜拉传述,先知(真主的称赞、祝福与安宁)说:“每个人都将依照他归真时的情况而被复生。”(穆斯林/2878)

由艾布·胡莱勒(愿主喜悦他)传述,他说:“主的使者(真主的称赞、祝福与安宁)为一个人做了殡礼后说道:‘主啊,求饶恕我们中活着的人和死去的人、年幼者和年长者、男人和女人、在场的和不在的。主啊,如果你使我们活着,就让我们活在正信(伊玛尼)之上;如果你让我们死去,就让我们死在伊斯兰的道路上。主啊,不要禁止我们他所得的回赐,在他以后不要使我们迷误。’”(艾布·达伍德/3201,艾勒巴尼将其收录在《艾布·达伍德圣训集中之可靠圣训》)

穆罕默德·萨利赫·欧赛敏教长(祈主慈悯他)说:

“主啊,如果你使我们活着,就让我们活在正信(伊玛尼)之上;如果你让我们死去,就让我们死在伊斯兰的道路上。”这一句将生与伊斯兰相连,即:外在的顺从;将死与伊玛尼相连,因为伊玛尼更为贵重,它深植与心中,是归真时和复生日内心中的主导。

(《利雅得圣训注释》2/1200)

有人向伊本·泰米叶教长询问一些人所说的这样的话:天使们从穆斯林的墓地转移到犹太人和基督教徒到墓地,又从犹太人和基督教徒的墓地回到穆斯林的墓地。他们的意思是:有的人表面上归真在伊斯兰信仰上,但真主知道他的结局是恶劣的;一些有经人表面上死在不信正道上,但在真主看来他的结局优美,归真在伊斯兰之上,这些人会转换墓地。有这样的说法吗?这个说法有根据吗?

教长答复道:尸体是不会从坟墓中转移的。但是我们知道,有些人表面在伊斯兰信仰之上,但实际是个伪信者:或是犹太教徒,或是基督教徒,或是叛教者。复生日,这样的人与他同类的人在一起,正像真主所说:“你们应当集合不义者和他们的伴侣”即:与他们相似的人、同类的人。可能有些人表面上死在了不信之上,但在弥留之际到来之前皈信了真主,他的身边没有信士在场,由于遗产等原因,他也没有告知家属,那么他是属于信士中的一员的,即使与非穆斯林埋葬在一起。

至于天使们转移的事情,我没有听说过。

(《大教法判例》3/27,略有修改)

真主至知。

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