Wed 23 Jm2 1435 - 23 April 2014
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梦遗是正常现象,不会因此担负罪责。

我尽了最大的努力不使自己以非法的方式来满足性欲,但是,有时候我起床以后发现衣服上有梦遗的痕迹,教法对此是怎样规定的呢?这是教法所禁止的吗?我怎样做才能摆脱它呢?这是一件很难堪的事情。

一切赞颂全归真主。

真主使人具有性欲,并命令他的仆人将这股力量排解在正确的途径上:对于有能力的人来说,就是婚姻,以实现今世的利益:建立家庭,促进社会发展,依真主的意旨建设今世生活。除此以外,真主又为他的仆人设立了一条排解性欲的途径,这就是梦遗,它是男女两性消弱性欲的途径,它的排出,只是人正常的生理机能所致,所以,人不会因此而担负罪责,有关的教法依据是:

1- 由阿里传述,真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“记录善恶的笔在三种人上被提起:熟睡的人直到他醒来,幼童直到他出幼,呆傻者直到其明事理。”

替勒密吉圣训集(1343),伊本·玛哲圣训集(3032),奈萨伊圣训集(3378)。

同样的圣训另由阿伊莎传述,由艾布达乌德、奈萨伊、伊本·玛哲收录。

这段圣训被替勒密吉,以及脑威在《穆斯林圣训注释》(8/14)中认定为确凿可靠。

熟睡的人对于自己的行动是没有知觉的,因此,记录善恶的笔就不对他的行为加以记录,梦遗发生在熟睡者的身上,因此,梦遗也是被宽赦的。

2- 大能的真主将梦遗作为成年的标志,因此,真主说:【当你们的孩子成丁的时候,教他们象在他们之前成丁者一样,随时向你们请求接见。】 古兰经 光明章 第59节。

假如梦遗是非法的事物的话,真主不会将其作为成年的标志。

3- 由栽奈布传自她的母亲温姆·赛莱麦,她说:温姆·苏莱目来到真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)那里,说道:“真主的使者啊,真主不因真理而感到羞耻,女人做春梦要做大净吗?”贵圣(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“是的,当她发现精水时。”温姆·赛莱麦这时将她的脸遮盖住问道:“真主的使者啊,女人也会梦遗吗?”他说:“会的,不然的话,他的儿子凭着什么与她相像呢?”

布哈里圣训集(130),穆斯林圣训集(313)。

4- 由阿伊莎传述,她说:有人问真主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)关于男子发现衣服上有痕迹,但却不记得有梦遗发生的断法,他说道:“他应做大净。”又问到:如果知道已经梦遗,但却未发现痕迹,他说:“他不必大净。”温姆·赛莱麦说道:“真主的使者啊,如果女人发现了这些,要做大净吗?”他回答说:“要做的,妇女是男子的姐妹。”

替勒密吉圣训集(113),艾布·达乌德圣训集(236)。

阿杰鲁尼说:

伊本·伽坦说过:这段圣训从阿伊莎的途径传来是不可靠的,而从艾乃斯的途径传来就是确凿可靠的。

《凯厦芙       ·哈发》(1/248)。

总结:

梦遗是正常的生理现象,是无法摆脱的,这件事并非像你所想象的那样难堪。

真主至知。

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