Thu 24 Jm2 1435 - 24 April 2014
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不交天课的断法

我有一个同事,他不出天课,连一个迪尔海姆的天课都不愿出,甚至于在收天课那天,他会从居住的城市逃跑,以避免收天课的人打搅。请问他这种人的断法为何?他算是叛教的卡菲尔吗?

一切赞颂全归真主!不交天课的人:要不就是承认天课的主命性;要不就是否认天课的主命性。如果不承认天课是主命功课,那么穆斯林大众一致断其为卡菲尔(否认真主之人),因为他否认了宗教中显而易见的重要事务。如果他承认天课的主命性,但因其吝啬而不缴纳的话,大部分学者认为他不算是卡菲尔,但部分学者还是将其断为卡菲尔。伊本·顾大迈(愿真主慈悯他)在《穆俄尼》(2/228)中说:“因无知而否认天课主命性的人(如刚刚皈依伊斯兰的人,或是生活在远离城市的穷乡僻壤的人),应告知他们天课的主命性,这种人不断其为卡菲尔,因为他属有理由的人。如果是个生活在伊斯兰的国度里,生活在学者间的人否认天课的主命性,这种人则属叛教者,对其可实施叛教者的判例,劝其悔改三次,如果忏悔了(承认天课的主命性)就算了,否则就判其死刑。因为《古兰经》和《圣训》中证明天课的主命性的依据都是显而易见的,几乎无人不知,只有否认《古兰经》和《圣训》的人,才会否认这点。如果承认天课的主命性而拒交天课的人,伊玛目可以拘捕他,强行从他的财产中征收天课,并给予处罚,抽取的数量不能超过其应交的天课量——这是大部分学者的主张,其中包括艾布·哈尼法、马利克、沙菲尔以及他们的同伴们。伊斯哈格·本·勒海威和艾布·拜克尔·阿卜杜·阿齐兹则主张:强行征收天课,并没收其一半财产(以此为惩)。如果拒交天课的人躲避伊玛目的拘捕,可以剿杀他,因为圣门弟子们(愿真主喜悦他们)征讨拒交天课的人。艾布·拜克尔·舜迪葛(愿真主喜悦他)说:“曾把天课交给真主的使者(愿真主喜悦他,并祝他平安)而如今拒绝把天课交给我的人,我必与他们作战。”有人问教法案例解答委员会的学者:“你们曾在前面写道封斋不礼拜的人,斋戒不成立。现在恰恰相反,礼拜不封斋的人他的拜功是成立的吗?不交纳天课而礼拜的人,他的拜功成立吗?朝觐不礼拜的人,他的朝觐成立吗?”学者答道:“否认‘莱麦丹’(伊历九月)斋戒的主命性而不封斋的人,已经否认了真主,他的拜功是不成立的。故意或忽视而不交纳天课的人,依正确的判断他还不属于否认真主的人,他的拜功还是正确的。同样,朝觐也是这样:否认朝觐的主命性而不朝觐的人,他已否认了真主了;而因忽视怠慢了朝觐,有能力而不朝觐的人并不断其为否认真主的人。他的拜功是成立的。”《常务委员会教法案例解答》(10/143)学者伊本·欧塞敏(愿真主慈悯他)关于天课说:“穆斯林大众一致公认:天课是主命。谁否认了其主命性,他确已否认了真主,除了那些新皈依伊斯兰的人,或是生活在没有知识,远离学者的穷乡僻壤人,他们属有理由的人。但应当告诉他们天课是主命,如果拒绝接受的话,他们就是叛教,(否认真主之人)。但因为吝啬、不重视,而拒绝交纳天课的人,对其的判定,学者间是有分歧的:有人认为他已否认了真主了——这是伊玛目艾哈迈德的一种主张;有人则认为他不属于否认真主的人——这种说法是正确的——但这种人确已犯了严重的大罪。证明其不是否认真主之人的依据是:据艾布胡莱赖(愿真主喜悦他)传述的圣训:先知(愿真主喜悦他,并祝他平安)在提及拒交黄金、白银的天课的人的惩罚后他说:“在众人间审判过,就会看见他的去处:通向天堂,还是火狱。”如果可以看见他走向天堂,就证明他不是否认真主的人,因为否认真主的人是看不见他通向天堂大道的,但因吝啬,不重视拒绝交纳天课人是犯了严重的大罪,因为清高的真主说:【吝惜真主所赐的恩惠的人,绝不要认为他们的吝惜,对于他们是有益的,其实,那对于他们是有害的;复生日,他们所吝惜的(财产),要像一个项圈一样,套在他们的颈项上。天地间的遗产,只是真主的。真主是彻知你们的行为的。】《伊姆兰的家属章》(第180节)又说:【窖藏金银,而不用于主道者,你应当以痛苦的刑罚向他们报喜。在那日,要把那些金银放在火狱的火里烧红,然后用来烙他们的前额、肋下和背脊。这是你们为自己而窖藏的金银。你们尝尝藏在窖里的东西的滋味吧!】《忏悔章》(第34-35节)摘自学者伊本·欧塞敏的《教法案例解答》(18/14)应该劝诫那些忽视交纳天课之人,以天课的重要性提醒他,引用关于“吝啬不交纳天课人的警告”的经训劝诫他。真主至知!编号:12411

题目:坐静的条件问:坐静的条件是什么?斋戒是坐静的条件吗?坐静人可以去探望病人,应答邀请,解决家人所需,参加殡礼,外出工作吗?答:一切赞颂全归真主!教法规定坐静必须在礼集体拜的清真寺里进行。如果坐静之人是必须参加聚礼的人,因聚礼会间断坐静,所以最好在礼聚礼的清真寺坐静。坐静不要求必须斋戒。依圣行,坐静的人在坐静期间是不看望病人;不应答邀请;不解决家人需求;不参加殡礼;不到清真寺外去工作的。据阿伊莎(愿真主喜悦她)传述的圣训:她说:“依圣行坐静的人不看望病人;不参加殡礼;不抚摸、拥抱妻室;不外出解决事务,除非必须解决的事务。”《艾布·达吾德圣训集》(2473)《学术论文和教法案例解答常务委员会》(10/410)

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