Sat 19 Jm2 1435 - 19 April 2014
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在做礼拜的三年期间没有做过大净。

在我出幼以后,有了梦遗,当时我不知道发生这种情况以后必须要做大净。我在这种情况下持续了三年,后来我知道了必须要做大净。我的问题是:对于我在那个阶段中做的礼拜,我该怎么办,是否要还补?

一切赞颂全归真主。

当你何时发现衣服上有精液的痕迹,就应当做大净,即使你想不起来曾有过梦遗。一个穆斯林当醒来时,发现衣服上或大腿上,或睡觉的地方有湿的痕迹(精液的痕迹),他就必须要洗大净,即使他想不起曾经梦遗。这样做是必须的,因为这件事情属于坏大净的事项:泄精,无论能否回忆起梦遗的发生。如果想起有梦遗发生,但没有精液流出,例如:你说:我在睡觉时梦遗了,我好像和一个女人交合了。但是,当你醒来以后,并没有在衣服上、身体上、床上发现精液的痕迹。这种情况要做大净吗?这不需要做大净,只要没有发现精液就无需做大净,即使他做了春梦,只有在出现了精液时才需做大净。

至于你提到的,三年的时间你在没有大净的情况做礼拜,对于你和与你情况相似的人们来说,理应去询问。崇高的真主:【你们应当请教深明教诲者,如果你们不知道。】古兰经16:43。在真主看来,你是没有借口的,清高尊大的真主赐予了你健康的身体,赋予了你理智,并命令你询问不知道的事情。所以不允许你以无知的、错误的方式崇拜真主。以无知、错误的方式崇拜真主是基督教的做法。难道你没有在每次礼拜中念到开端章中的这段经文:【求你引领我们正路,你所襄助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。】古兰经1:6-7。经文中提到的受谴怒者,指的是犹太人,他们具备知识,但不执行。迷误者,指的是基督教徒,他们无知地、迷误地崇拜真主。同样,如果一个穆斯林无知地、迷误地崇拜真主,他也属于迷误者。一些学者说,我们的学者中败坏的人,与犹太人有相似之处;我们的普通人中败坏的人,与基督教徒有相似之处。你应当敬畏真主,多做副功。有的学者认为,你应当还补这三年的拜功。但是,既然你是由于无知并且拜功的数目很多,我希望真主能宽恕你,不做还补也是无妨的,你应当多做副功拜。如果有能力还补那些拜功是最好的,否则你可以多做副功拜,就像部分学者的所持的意见那样。对于这个问题学者们有不同的观点。真主至知。

阿布杜拉·侯麦德教长教法判例 第64页。
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