Fri 18 Jm2 1435 - 18 April 2014
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关于先知和使者的数目,有正确的传述吗?

有阐明先知和使者数目的正确的圣训吗?

一切赞颂,全归真主。

 第一:

伟大的真主为每一个民族派遣了使者,真主叙述使者们是一个接一个的,真主说:“然后,我陆续地派遣我的众使者,每个族的使者来临他们时,他们都否认他,故我使他们相继灭亡,而使他们的事迹变成话柄。不信道的民众已遭毁灭。”(23:44) 真主说:“我确已使你本真理而为报喜者和警告者。没有一个民族则已,只要有一个民族,其中就有警告者曾经逝去了。”(35:24)

真主从那些使者当中对一部分使者点名道姓,叙述了一部分使者的故事,对许多使者的情况没有论述;真主说:“我确已启示你,犹如我启示努哈和在他之后的众先知一样,也犹如我启示易卜拉欣、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白各支派,以及尔萨、安优卜、优努司、哈伦、素莱曼一样。我以《宰布尔》赏赐达伍德。我确已派遣许多使者,他们中有我在以前已告诉你的,还有我没有告诉你的使者。真主曾与穆萨对话。”(4:163--164)

伊本·凯希尔(愿主怜悯之)说:“这些就是真主在《古兰经》中提到的先知的名字,他们分别是:阿丹、伊德里斯、努哈、胡德、萨利赫、易卜拉欣、鲁特、易司马仪、易司哈格、叶尔孤白、优素福、安优卜、舒尔布、穆萨、哈伦、优努司、达伍德、素莱曼、伊利亚斯、艾利叶塞尔、宰克利亚、叶赫亚、尔萨,许多经注学家主张祖·凯夫里也是其中之一,他们的领袖就是穆罕默德(愿主福安之);真主说:“还有许多使者,我没有告诉你。”:也就是说还有在《古兰经》中没有提到的许多使者。”《伊本·凯希尔经注》(2 / 469)

 第二:

学者们对先知和使者的数目有所分歧,那是因为他们认为提到先知数目的有些圣训是优美的和正确的,可以作为证据;而有些圣训是微弱的,不足以作为证据;而且只有根据启示才能了解和确定先知的数目。

提到先知数目的圣训如下:

1 艾布·赞尔(愿主喜悦之)传述:我问:“真主的使者啊,先知有多少?”使者说:“十二万四千。”我又问:“真主的使者啊,其中的使者有多少?”使者说:“三百一十三位。”我问:“真主的使者啊,第一位使者是谁?”使者说:“阿丹。”伊本·韩巴尼(361段)辑录;这段圣训是非常微弱的。

2 艾布·乌玛麦(愿主喜悦之)传述:我问:“真主的先知啊,先知有多少?”先知说:“先知有十二万四千,其中有三百一十三位使者。”伊本·哈特姆在《伊本·哈特姆经注》(963页)辑录。伊本·凯希尔(愿主怜悯之)在《伊本·凯希尔经注》( 2 / 470 )中认为这是微弱的圣训。

3在艾布•赞尔传述的另一段圣训中提到了使者的数目,而没有提到先知的数目:我问:“真主的使者啊,使者有多少?”使者说:“三百一十几位。”艾哈迈德(35 / 431)辑录。在另一个传述(35 / 431)中说:“三百一十五位。”舒尔布·艾尔纳乌特说:“这段圣训的传述系统是微弱的。”《艾哈迈德辑录的“木斯奈德圣训”之考证》( 35 / 432 ) .

4 艾奈斯(愿主喜悦之)传述:真主的使者(愿主福安之)说:“真主派遣了八千先知,给以色列人派遣了四千,给其余的人派遣了四千。”艾布·耶尔利( 7 / 160 )辑录。海塞姆和伊本·凯希尔都认为这是微弱的圣训。

5 艾布·万达科传述:艾布·赛义德问我:“海瓦利吉派承认骗子(旦扎里)吗?”我说:“不承认。”他说:“真主的使者(愿主福安之)说:我是一千多位先知的封印者,凡是被派遣的有人跟随的先知,都警告他的民众要小心骗子(旦扎里)。”艾哈迈德(18 / 275)辑录;海塞姆和艾尔纳乌特认为这是微弱的圣训。

综上所述,为了避免冗长,我们没有叙述其它的一些微弱的圣训,在这些传述中提到的先知和使者的数目有所不同,每个人都按照自己认为正确的圣训坚持他的主张,最著名的就是艾布·赞尔(愿主喜悦之)传述的圣训:先知有十二万四千;其中的使者有三百一十五位。甚至于有的学者主张先知的数目犹如圣门弟子(愿主喜悦他们)的数目,使者的数目犹如参加白德尔战役的圣门弟子的数目。

 第三:

下面的这些学者主张那些圣训以及包含的数目是不正确的:

1伊斯兰的谢赫伊本·泰米叶(愿主怜悯之)说:“艾哈迈德和穆罕默德·本·纳苏尔等叙述的内容说明他们不知道真主降示的经典和派遣的使者的具体数目,他们认为艾布·赞尔传述的有关圣训是不正确的。”《伊本·泰米叶法太瓦全集》( 7 / 409 ) 。

在艾布·赞尔传述的圣训中提到的使者的数目是三百一十三位,这是没有证据的,而《古兰经》的经文只是说明他们数目众多。

2伊本·阿屯椰(愿主怜悯之)在解释这节经文的时候说:“真主说:“我确已派遣许多使者,他们中有我在以前已告诉你的,还有我没有告诉你的使者。”(4:164)这节经文只是说明先知人数众多,但是没有限定具体的数目,真主说:“我确已使你本真理而为报喜者和警告者。没有一个民族则已,只要有一个民族,其中就有警告者曾经逝去了。”(35:24)真主说:“阿德人、赛莫德人、兰斯的居民以及在他们之间的若干世代。”(25:38)凡是叙述先知具体数目的圣训都是不正确的,只有真主知道他们的具体数目。”

3有人向学术研究和教法律例常任委员会的学者们询问:“历代先知和使者的数目有多少?”

他们回答:“只有真主知道他们的具体数目,因为真主说:“在你之前,我确已派遣许多使者,他们中有我已告诉你的,还有我没有告诉你的使者。”(40:78)我们只知道在《古兰经》和正确的圣训中提到的那些使者和先知。

谢赫阿布杜     阿齐兹·本·巴兹

谢赫阿布杜·冉扎格·阿菲夫

谢赫阿卜杜拉·本额德亚尼

谢赫阿卜杜拉·本·古吴德

《学术研究和教法律例常任委员会法太瓦》( 3 / 256 ) .

4 谢赫阿布杜·阿齐兹·本·巴兹(愿主怜悯之)说:“在艾布·赞尔传述的圣训中他向真主的使者(愿主福安之)询问历代先知和使者的数目,先知(愿主福安之)说:“先知有十二万四千位,使者有三百一十三位。”在艾布·乌玛麦的传述中说使者有三百一十五位,但是学者们认为这两段圣训都是微弱的;在有的传述中先知(愿主福安之)说先知有一千多;还有的传述中说先知有三千,在这一方面的所有圣训都是微弱的,而且伊本·召兹把艾布·赞尔传述的这段圣训列为伪造的圣训;言下之意就是在先知和使者的具体数目中没有可靠的传述,所以只有真主知道他们的数目;他们人数众多,出于真主特定的哲理,真主只给我们讲述了一部分先知和使者的故事,没有给我们讲述其他先知和使者的故事。” 《伊本·巴兹法太瓦全集》( 2 / 66 、 67 ) .

5有人向谢赫阿卜杜拉·本·朱柏莱尼(愿主保护他)询问:“历代先知和使者的具体数目是多少?如果由于我们的无知而没有相信其中的一部分先知和使者,这是叛教(库夫尔)的行为吗?真主降示的天启的经典共有多少部?在一个先知和另一个先知之间对经典的数目有所不同吗?”

谢赫回答:“在许多圣训中提到的先知的数目是十二万四千,使者的数目是三百一十三;还有的传述中说先知的数目是八千,在《伊本·凯希尔经注》中解释《妇女章》的这节经文的时候提到了那些圣训,“我确已派遣许多使者,他们中有我在以前已告诉你的,还有我没有告诉你的使者。”(4:164),有关的这些圣训虽然很多,但是其中不乏微弱的圣训;所以最好不要引用和传述,穆斯林必须要相信真主提名点姓的详细介绍的那些使者,笼统的相信其余的使者和先知;真主贬低了犹太人自我分裂的行为,真主说:“他们说:“我们相信一部分使者,我们否认一部分使者。”我们相信真主在任何时代里派遣的所有先知和所有使者。但是他们的教法律例只适合他们的时代、经典、民族和族人;

至于经典的数目:在艾布·赞尔传述的那一段很长的圣训中说:经典的具体数目就是一百零四部,正如伊本·凯希尔在解释上述经文的时候所说的一样;但是只有真主最清楚那些圣训的正确性,真主只提到了《讨拉特》、《引制勒》、《宰布尔》、易卜拉欣和穆萨的经典。所以我们相信真主的经典是不计其数的,我们不可彻知,我们笼统的相信真主下降的所有经典就可以了。”《伊斯兰的法太瓦》( 1 / 41 ) .

 真主至知!

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