99303: 礼完第三拜后,他坐了一会儿,跟拜人提醒了他,他要叩“补错”的头吗?


伊玛目领人们礼四拜主命,叩过第三拜中的第二个头后,以为这是第四拜,就坐下,准备念“台善乎德”,跟拜的人就念“赞主超绝”提醒了他。于是他在坐了一小会儿(这一小会儿好似休息的坐或稍微长一点儿)后立即站起来礼第四拜。在这种情况下,跟拜者比伊玛目先站起来,因为他们没有习惯与伊玛目稍坐小息,而伊玛目知道跟拜者会因此而先站起来,就以“第三拜与第四拜之间可以小坐休息”为由,决定不在拜功最后叩两个“补错”的头。请问伊玛目和跟拜者的拜功(在这种情况下的)断法是什么?

一切赞颂全归真主!如你所说,跟拜者认为伊玛目所念的“大赞”是为了起来礼第四拜,而先于伊玛目站起来,是没有关系的,而伊玛目则需要叩补错的叩头,因为他是为念“台善乎德”而坐下的,而不是因为歇息而坐的。《凯莎菲·给那阿》(1/395)中道:“礼拜的人如果所增加的是拜功中的动作如:站立、坐、鞠躬或是叩头,如果是故意增加的,一致公认他的拜功不成立,因为他改变了拜功的次序,改变了拜功的形式…如果是因疏忽而增加的,如一拜后,在不该坐的地方坐了,时间是一小会儿,坐下来准备念“台善乎德”而不是为歇息的,无论我们是否提倡两拜之间稍坐小息,都必须为此叩“补错”的叩头,因为使者(愿真主祝福他,并使他平安)在伊本·麦斯欧德(愿真主喜悦他)传述的圣训中说:‘谁在拜功中增加或减少了,必须叩两个头。’《穆斯林圣训集》如果伊玛目认为他无需叩“补错”的叩头,或是忘记叩头了,而没补叩头的话,他的拜功还是成立的。真主至知!

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