9940: 每日五次礼拜的时间。


晡礼的时间何时结束,是否以时分作为界定?

一切赞颂全归真主。

崇高的真主命令他的仆人在一昼夜中按时完成五番礼拜,其中蕴涵着真主的奥秘。这使得仆人在每次做礼拜的那些时间里与他的主宰建立了联系。它对于人的心灵的作用就如同水对树木的作用一样,一次一次按时地浇灌,而不是只浇灌一次,然后就抛弃它。

将这些拜功分散安排在不同时间里的奥妙在于:避免仆人在一个时间内完成所有礼拜而会产生的厌倦、疲劳,使他负担过重。赞美真主,他是最优的安排者。

摘自穆罕默德·本·欧赛敏教长的《有关拜时的教法规定》的前言。

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)这样讲述了五次礼拜的时间:“晌礼的时间,是当太阳偏斜,人影的长度等于他的身高时开始,至晡礼未入时结束;晡礼的时间,是在太阳尚未发黄时;昏礼的时间是红霞尚未散尽时,宵礼的时间,直到半夜时结束;晨礼的时间,从黎明显现开始,至日出之前结束。日出时,不要做礼拜,因为它是从恶魔的两个角之间升起的。”穆斯林(612)收录。

这段圣训阐明了五次礼拜的时间,至于以具体的时分确定,各地的时间由于地域的不同而不同,我们将对每一次时间做以详细的解释:

一:晌礼的时间:

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾说:“晌礼的时间,是当太阳偏斜,人影的长度等于他的身高时开始,至晡礼未入时结束。”在这段圣训里,先知界定了晌礼的入时和出时:

晌礼的入时:从日偏开始,即:由日中向西偏斜。

辨别日偏(晌礼入时)的实际操作方法:

放置一根标杆在露天场地中,当太阳从东方升起时,标杆的阴影会在西方出现,阴影会随着太阳的升高而减小,阴影逐渐减小时,不是日偏的时候。此后,阴影仍继续减小,直到在某一个位置停止了。然后,开始向东方延长,当有少许的延长时,证明太阳已经偏斜了,此时,晌礼的时间已经进入了。

以计时的时分确定日偏的方法:

将日出至日落的这段时间分成两半,中间分界点的时间就是日偏的时间,假设日出时间在早上六点,日落在晚上六点,那么,日偏的时间就是中午十二点。如果日出在早上七点,日落在晚上七点,日偏的时间就是中午一点。依此类推。 见《穆目他阿 注释》(2-96)。

晌礼的结束时间:当日偏后,一物的阴影等于它本身的长度时。

辨别晌礼出时的实际操作方法:

我们还回到刚才放置的标杆那里。我们假设它的高度是一米,你会发现日偏之前的阴影会逐渐地减小,直到在某一点上停止,就在这一点上做一标记。然后阴影又开始延长,此时,晌礼的时间进入了。在这以后,阴影会向东方不断延伸,直到阴影的长度等于标杆的长度,即:从做过标记的那一点算起,阴影的长度为一米。至于在标记以外的部分,则不应计算在内,它被称为日偏阴影的返回部分。此时,晌礼的时间已经结束,随即进入了晡礼的时间。

二:晡礼的时间:

先知说:“晡礼的时间,是在太阳尚未发黄时。”

我们已经知道,晌礼结束的时候是晡礼时间的开始,即:当一物的阴影等于它本身的长度时。

至于晡礼的结束,有两个时间:

1- 最佳时间:从晡礼的入时开始,至太阳发黄。有主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)的圣训作为证据:“晡礼的时间,是在太阳尚未发黄时。”这个时间会因季节的变化而有所不同。

2- 不得已而为之的时间:从太阳发黄至日落的这段时间。有先知的这段圣训可以作为证据:“谁在日落之前赶上了晡礼的一拜,他就已经赶上了晡礼。”布哈里(579)、穆斯林(608)收录。

问题:不得已而为之的时间是什么意思?

它的意思是:一个人在晡礼时需完成必要的事务,如:包扎伤口,他可以在太阳发黄以前做晡礼,但是有一定的困难。而他在快要日落时完成了晡礼,他已经在拜时之内完成了,不会担负罪责。因为这个时间是不得已而为之的时间,如果一个人因必要的事务而延迟了晡礼,只要他在日落之前完成了,这是无妨的。

三:昏礼的时间:

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“昏礼的时间是红霞尚未散尽时。”

即:昏礼的时间从晡礼结束(日落)开始,直到红霞散尽。

当红霞散尽时,昏礼的时间就结束了,而进入了宵礼的时间。它具体的时间因季节的变化而不同。什么时候看到红霞在天际中消失了,就证明昏礼的时间已经结束了。

四:宵礼的时间:

先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)说:“宵礼的时间,直到半夜时结束。”

宵礼的时间从昏礼结束的时刻开始(即:从红霞散尽时开始),直至半夜。

问题:我们怎样计算半夜的时间?

答案是:当你要计算半夜的时间的时候,首先,应当计算从日落至黎明共有多长时间,这段时间的一半,就是宵礼的最后时刻(这既是半夜。)

如果日落的时间是傍晚五点,黎明时晨礼的唤拜在清晨五点,那么,半夜的时候是夜里十一点。如果日落的时间是傍晚五点,黎明是清晨六点,那么,半夜的时候是夜间十一点半。依此类推。

五:晨礼的时间:

先知说:“晨礼的时间,从黎明显现开始,至日出之前结束。日出时,不要做礼拜,因为它是从恶魔的两个角之间升起的。”

晨礼的时间从第二次黎明开始,在日出时结束。第二次黎明时,白光在东方的天际中出现,从北向南横向延伸。而第一次黎明在第二次黎明之前约一个小时左右出现。二者之间有一些区别:

1- 第一次黎明是纵向延伸而不是横向延伸,即:从东方向西方纵向延伸;第二次黎明是从北向南横向延伸。

2- 第一次黎明被黑暗笼罩,即:这种光亮的时间很短,然后被黑暗笼罩;第二次黎明不会被黑暗笼罩,光亮会逐渐增加。

3- 第二次黎明与天际相连,二者之间没有黑暗相隔;第一次黎明,与天际之间有黑暗间隔。

见《穆目他阿 注释》(2-107)。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德
Create Comments