Contribuya generosamente para garantizar la continuidad de nuestro sitio web Insha-Allah.
Quisiera donar médula ósea a pacientes que sufren de leucemia (cáncer en la sangre), pero quiero asegurarme que esto es lícito.
Hay dos formas de ayudar a los pacientes con leucemia: a través de una donación quirúrgica de médula ósea, o donando sangre en un procedimiento no quirúrgico, llamado PBSC (Peripheral Blood Steem Cells), por sus siglas en inglés.
Donar médula ósea es un procedimiento quirúrgico hecho bajo anestesia local o general, en un hospital. Mientras que el donante recibe anestesia, los doctores usan agujas para extraer el líquido de la médula de la espalda o del hueso pélvico.
La donación PBSC es un procedimiento no quirúrgico hecho a pacientes ambulatorios. El donador de PBSC recibe diariamente inyecciones de una droga llamada filgrastim por cinco días, para incrementar la producción de células sanguíneas en el torrente circulatorio. Entonces, a través de un proceso llamado aféresis, se le coloca una aguja en el brazo al donador para extraerle sangre, la cual pasa a través de una máquina que separa las células sanguíneas. La sangre remanente se retorna al donante a través del otro brazo.
¿Son ambos procedimientos islámicamente permisibles? ¿Qué procedimiento es preferible? ¿Hay alguna recompensa por donar médula ósea y probablemente salvarle la vida, aún si la persona no es musulmana?
Alabado sea Dios.
En la respuesta a la pregunta No. 108125 discutimos el transplante de médula y citamos las declaraciones del Concilio Islámico de Jurisprudencia, donde afirma que es permisible extraer médula ósea de adultos si eso no les causará ningún daño.
Los musulmanes seremos recompensados por donarla si esto se hace con la intención correcta, sinceramente por la causa de Dios, y tiene la intención de hacer el bien a la persona a la que está donando, ya sea musulmana o no musulmana, con la condición de que no sea alguien que está en guerra contra el Islam y los musulmanes, porque no hay nada de malo en ser benevolente con los no musulmanes que están en paz con los musulmanes. Dios dijo (traducción del significado):
“Allah no os prohíbe ser benevolentes y equitativos con quienes no os han combatido por causa de la religión ni os han expulsado de vuestros hogares, pues ciertamente Allah ama a los justos” (al-Mumtáhanah 60:8).
Les preguntaron a los eruditos del Comité Permanente de Jurisprudencia Islámica de Arabia Saudita:
“¿Es permisible la transfusión de sangre de una persona a otra aún si son de diferentes religiones?”
Ellos respondieron:
“Si una persona está enferma o muy débil y no hay forma de tratarla o de ayudarla excepto mediante una transfusión de sangre, y esto servirá para salvarla, y los expertos piensan que muy probablemente sirva a tal propósito, no hay nada de malo en tratarlo mediante esta transfusión de sangre, aún si la persona es de una religión diferente. Entonces, la transfusión de sangre puede hacerse desde un no musulmán, aún si está en guerra contra los musulmanes, a un musulmán; y desde un musulmán a un no musulmán que no esté en guerra contra los musulmanes. Pero en el caso del incrédulo que está en guerra contra el Islam y los musulmanes, no está bajo la protección de la ley islámica, y no es permisible ayudarlo”. Fin de la cita.
Fatáwa al-Láynah ad-Dá'imah, 25/66.
Consulta también la respuesta a la pregunta No. 12729.
Con respecto a tus preguntas acerca de los métodos que describiste, acerca de la extracción de médula ósea y separarla, al parecer no hay nada de malo con ninguno de ellos. Determinar cuál de ellos es el más apropiado es algo que deben hacer los doctores especialistas según el caso, y el método que sea más fácil y menos riesgoso para el donante.
Y Allah sabe más.