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Como posso lavar a impureza (Najasah) da maneira correta? Espero que você possa explicar os seguintes cenários:
1. Limpar impurezas de uma superfície lisa e impermeável, em oposição a uma superfície permeável (ouvi dizer que não é necessário usar água em uma superfície lisa e impermeável). Além disso, quantas vezes ela deve ser lavada com água?
2. Como podemos purificar almofadas e travesseiros, e todos os itens espessos?
3. Quantas vezes devem ser lavadas das roupas a urina/impureza não visível? Além disso, temos que torcê-las ou basta lavá-las em água corrente, usando a mesma quantidade de água que usaríamos para lavá-las e torcê-las?
4. Ouvi dizer que podemos submergir a roupa em um recipiente cheio de água com volume três vezes maior que a quantidade de urina (então digamos que haja 100 ml de urina; podemos submergir essa parte da roupa em 300 ml de água sem precisa torcer). Ou se colocarmos a roupa na banheira, a impureza não afetará a água. Isso está correto? Se estiver correto, o que dizer das impurezas invisíveis?
5. As máquinas de lavar são boas para se livrar das impurezas, se o ciclo não for de 3 etapas? As roupas saem sem nenhum vestígio de impureza.
6. A seguinte questão está, de certa forma, relacionada: posso usar detergentes se não souber se algum dos seus ingredientes de origem animal é proibido ou não? Isto tornará todas as roupas impuras (especialmente se os detergentes utilizarem ingredientes de origem animal)? Ou todos os detergentes são permitidos porque não apresentam as características físicas do animal?
Sinto muito por fazer tantas perguntas, mas procurei em todos os lugares e não consegui encontrar respostas. Que Allah o recompense com o bem.
1. Itens sólidos e lisos (impermeáveis) podem ser purificados com um pano.
2. Se a substância impura entrar em contato com almofadas e móveis grandes, deve-se derramar água sobre o local impuro, até que a quantidade de água suplante a da substância impura que entrou em contato com aquilo.
3. Não existe nenhum texto religioso que estabeleça o número de vezes que a impureza deve ser lavada, exceto a impureza de um cão, que deve ser lavada sete vezes.
4. Se a impureza cair na água, ela não se tornará impura, a menos que seja alterada, por exemplo, se sua cor ou cheiro forem alterados.
5. Se a roupa impura for lavada em uma máquina de lavar e o vestígio de impureza for removido dela, então ela se tornará pura.
Todos os louvores são para Allah.
Itens sólidos e lisos (impermeáveis) podem ser purificados esfregando-os, de acordo com a visão correta, que é a visão de Malik e Abu Hanifah (que Allah tenha misericórdia deles), porque o que importa é remover a substância impura.
Al-Kasani (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Bada’i’ As-Sana’i’ (1/85):
“Se uma substância impura (Najasah) entrar em contato com algo que seja sólido e escorregadio (impermeável), como uma espada, um espelho ou algo semelhante, ela pode ser limpa por fricção, seja molhado ou seco, porque nenhuma impureza irá escoar através dele, sem que sua superfície possa ser limpa, esfregando e arranhando.”
Ad-Dusuqi Al-Maliki (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Al-Hashiyah ‘Ala Ash-Sharh Al-Kabir (1/77):
“Conclusão: no caso de qualquer coisa que seja sólida e lisa (impermeável), quando houver o receio de que possa ser danificada através da lavagem, como uma espada e similares, o que entrou em contato com ela do sangue permissível, mesmo que haja uma grande quantidade, pode ser desconsiderada, por receio de danificá-la ao lavar.”
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Al-Majmu’ (2/599):
“Se a substância impura (Najasah) entrar em contato com algo sólido, como uma espada, faca, espelho e similares, ela não pode ser limpa com um pano e só pode ser limpa com uma lavagem, como as outras coisas. Esta foi a opinião de Ahmad e Dawud. Malik e Abu Hanifah disseram: Pode ser limpo com um pano.”
Shaikh Ibn ‘Uthaimin (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“No caso de coisas das quais a substância impura pode ser removida por fricção – itens lisos, como espelhos e espadas, que não absorvem impureza – a visão correta é que elas podem ser purificadas por fricção.
Portanto, se o espelho ficar contaminado com uma substância impura, então ele é esfregado até ficar claro, sem nenhuma impureza, dessa forma ele foi purificado.” (Ash-Sharh Al-Mumti’, 1/426)
Se a substância impura entrar em contato com almofadas e móveis grandes, como tapetes e similares, a maneira de purificá-los é derramar água sobre a mancha da impureza, até que a água suplante a substância impura que entrou em contato com ela. Em seguida, a água contaminada com a substância impura deve ser seca com uma esponja ou outra ferramenta ou máquina. Se a substância impura for removida por esse meio e nenhum vestígio dela permanecer, então este é o resultado desejado. Se não desaparecer, deve ser lavado uma segunda ou terceira vez, até que você considere mais provável que tenha sido completamente removida. Não há estipulação de que a água utilizada deva ser duas ou três vezes a quantidade da substância impura ou algo do gênero.
Não é essencial torcer a impureza ou esfregá-la, desde que a substância impura tenha desaparecido.
Não existe nenhum texto religioso que estabeleça o número de vezes que a impureza deve ser lavada, exceto apenas a impureza de um cachorro, que deve ser lavada sete vezes, uma das quais deve ser com poeira. Quanto a outros tipos de impureza, nenhum número específico é mencionado; em vez disso, deve ser lavado até que a substância impura desapareça, mesmo que isso seja conseguido lavando apenas uma vez.
O que importa, no que diz respeito à água através da qual se elimina uma substância impura, é que esta seja em quantidade abundante, para que retire a substância impura e não deixe vestígios da sua cor ou cheiro, sem especificar uma quantidade.
Ibn Qudamah (que Allah tenha misericórdia dele) disse em Al-Mughni (1/75), sobre a purificação de impurezas que não sejam de um cachorro ou porco, e se é necessário lavá-lo um número específico de vezes:
“Há dois relatos – do Imam Ahmad – sobre isso. O primeiro relato diz que há um número de vezes estipulado para isso, por analogia com a impureza de um cão… O segundo relato diz que não há um número de vezes estipulado; pelo contrário, basta derramar muita água [sobre a substância impura], sem contar um número específico de vezes, até que a impureza seja removida. Esta é a visão de Ash-Shafi’i.”
Depois de pesquisar o assunto, não encontramos nenhuma declaração de nenhum estudioso que sugira que seja suficiente que a água tenha três vezes a quantidade da substância impura. O que parece ser o caso é que não seria suficiente e que esta quantidade de água seria contaminada pela substância impura e, como resultado, mudaria (suas características).
O que descobrimos é que alguns estudiosos estipularam que, para purificar o solo da impureza, a água deve ter sete vezes a quantidade da substância impura.
É provável que esta visão seja mais correta do que a visão anterior, mas é também uma visão fraca, e não conhecemos qualquer evidência que indique sua solidez.
An-Nawawi (que Allah tenha misericórdia dele) disse: “O que é necessário para remover a impureza que se infiltrou no solo é derramar uma grande quantidade de água, para que a substância impura seja absorvida por ele.
E há uma visão que estipula que a água que é derramada no chão deve ser sete vezes maior que a quantidade de urina.
Esta é uma visão fraca; a visão correta é a primeira.” (Al-Majmu’ 2/611)
Com base nisso, o que importa é que a água seja em grande quantidade, para retirar a impureza, sem especificar uma determinada quantidade.
A visão acadêmica mais correta é que se a impureza cair na água, esta não se tornará impura a menos que seja alterada, tal como se sua cor ou odor mudasse.
Esta é a opinião dos Malikis e é mencionada num relato do Imam Ahmad. Foi considerado mais correto pelo Shaikh Al-Islam Ibn Taimiyah e seu aluno Ibn Al-Qayyim. É também a opinião defendida por muitos estudiosos contemporâneos, como Shaikh Ibn Baaz, Shaikh Ibn ‘Uthaimin, e os estudiosos do Comitê Permanente para Ifta’ (que Allah tenha misericórdia deles).
Com base nisso, se a roupa impura for colocada na banheira e não mudar a característica da água, então esta permanecerá pura e não se tornará impura com isso. Mas se a cor ou o cheiro da água for alterado pela impureza, ela se tornará impura.
Seja qual for o caso, você não deve colocar a roupa impura em uma banheira com água, se possível; em vez disso, você deve primeiro lavar a impureza, ou derramar água corrente sobre ela, para afastar quaisquer pensamentos de d[uvida e para levar em consideração a visão acadêmica que diz que a água se torna impura por isso.
Se a roupa impura for lavada em uma máquina de lavar e o vestígio de impureza for removido dela, então ela se tornará pura.
No que diz respeito à sua pergunta sobre detergentes e o que eles podem conter de ingredientes derivados de fontes animais impuras, esta questão está sujeita a uma discussão mais aprofundada.
Se estes detergentes são obtidos de animais impuros, mas depois de processados e tratados se transformam em substâncias diferentes com características diferentes da fonte impura de onde foram extraídos, então não há nada de errado em usá-los e limpar as coisas com eles.
Mas, se não tiverem sofrido uma transformação completa – pelo contrário, conservaram algumas das características da fonte impura da qual foram obtidos – então não é permitido utilizá-los, porque fazem parte de algo impuro.
Enquanto não tivermos a certeza se estas impurezas estão presentes ou não, o princípio básico relativo a estes produtos é que são puros e halal, e não devemos abrir a porta a pensamentos intrusivos, dúvidas e dificuldades.
Na maioria dos casos, aquilo que é derivado de animais que não foram abatidos da forma prescrita – e de animais que não são permitidos para consumo – terá sido transformado do seu estado original e terá sido purificado através desta transformação. Portanto, podemos usar tais coisas sem precisar prestar atenção a nada disso.
E Allah sabe mais.