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Em 2019, um dos meus amigos que conheci por meio do Facebook se ofereceu para abrir um perfil de administrador para mim em um dos novos sites de jogos de azar, e concordei porque minha fé era fraca naquela época e porque eu precisava de dinheiro. Meu papel nesta conta que ele abriu era criar perfis de jogador para clientes, o que significa que o cliente vinha até mim e dizia: Eu quero jogar no seu site. Então, eu abria uma conta para ele e colocava crédito nela. Meu lucro nessa operação era a diferença entre o preço pelo qual eu comprava o crédito do amigo (que havia aberto o meu perfil) e o preço pelo qual eu vendia ao cliente. O que importa aqui é que toda vez que eu vendia o crédito que ele me mandava, imediatamente eu enviava o dinheiro para ele e ficava com minha parte. Essa transação era totalmente online e nunca nos encontramos na vida real. Em uma ocasião precisei de algum dinheiro e não consegui nada, exceto o dinheiro que pertencia a ele, então peguei sem que ele soubesse, com base no fato de que em breve poderia receber a mesma quantia. Mas, infelizmente não fui capaz de fazer isso e discutimos sobre o assunto, na ocasião prometi a ele que devolveria o dinheiro e fui sincero no que disse. Algum tempo depois deste incidente, Allah me abençoou permitindo que eu me arrependesse, e eu desisti dos jogos e outras coisas haram, pela graça e misericórdia de Allah. Minha pergunta é: quando eu receber essa quantia em dinheiro, posso pagá-lo ou não?
Todos os louvores são para Allah.
Em primeiro lugar:
Não é permitido abrir perfis para jogadores, porque isso vem sob o título de ajudar no pecado e na transgressão, e Allah, exaltado seja, diz (interpretação do significado): “...auxiliai-vos na virtude e na piedade. Não vos auxilieis mutuamente no pecado e na hostilidade, mas temei a Allah, porque Allah é severíssimo no castigo” [al-Maa’idah 5:2].
E o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Quem chama as pessoas para a orientação terá uma recompensa como a de quem o segue, sem que isso diminua em nada a recompensa deles. E todo aquele que chama as pessoas para a desorientação terá um fardo do pecado como o daqueles que o seguem, sem que isso diminua em nada o fardo do pecado para eles” Narrado por Muslim (4831).
O dinheiro que resultou deste trabalho é haram, porque é em troca de um benefício ilegal.
Em segundo lugar:
Já observamos, nas respostas às perguntas n° 303583 , que se uma pessoa contrata alguém para executar um trabalho haram, então se arrepende, ela não deve pagar a esse trabalhador seu salário; ao contrário, ela deve dar esse dinheiro em caridade. O mesmo se aplica a quem compra algo que é haram, como vinho; ele não deve pagar seu valor ao vendedor; ao contrário, ele deve dar em caridade, porque é uma riqueza que é dada em troca de um item ou benefício que é ilegal.
No que diz respeito a alguém que toma emprestado ou transgride contra a riqueza que é haram por causa da maneira como foi adquirida, então o que parece ser o caso é que ele deve devolvê-la, e o pecado sobre adquiri-la recai sobre aquele que a adquiriu.
Tirar parte da riqueza de seu amigo sem a permissão dele é uma espécie de transgressão, que vem sob as regras de usurpação de riqueza. Portanto, você deve devolver o dinheiro a ele e aconselhá-lo a abandonar o que é haram.
Mas, seu amigo precisa se livrar dessa riqueza? Isso está sujeito a mais detalhes:
1. Com relação a tudo o que ele pegou antes de saber que era haram: é permitido fazer uso desse valor.
2. Com relação a tudo o que ele pegou depois que veio a saber que era haram: ele deve se livrar disso dando aos pobres e necessitados, ou gastando-o no interesse público, a menos que ele precise, caso em que ele pode levar tanto quanto necessite.
Shaikh al-Islam disse: Se uma prostituta e um vendedor de vinho se arrependeram, e eles são pobres, é permitido que parte daquela riqueza seja dada a eles, de acordo com sua necessidade. Se a pessoa for capaz de fazer negócios ou praticar um ofício, como tecer e fiar, ela pode tomar algum capital dessa riqueza [para se estabelecer no comércio], mas se eles pedirem um montante emprestado para começar a ganhar a vida, isso é melhor.
Fim da citação de Majmu’ al-Fataawa (29/308).
Veja também a resposta à pergunta n° 78289 .
E Allah sabe melhor.