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教法不允许使用可视的和电子的阐释媒介吗？比如电视屏幕或者投影机，作为伊玛目在聚礼日演讲的辅助工具，它不会发出打断伊玛目演讲的任何杂音；聚礼日演讲的目的在于教诲众人、劝化和教导他们，把人们与他们的宗教事务和源于他们环境和社会的日常事务紧密地联系起来，诸如此类的媒介有助于把演讲传送到礼拜者的耳朵中，而且效果会更好，更加吸引他们注意演讲的内容，同时照顾到关于阐释媒介的教法律例的方方面面，扩音器有助于把伊玛目的声音传送到所有人的耳朵中，它是辅助性的音频工具；屏幕和投影机也一样，它是辅助性的视频工具，真主的使者（愿主福安之）曾经使用手势与圣门弟子联系，通过观看手势让他们易于理解使者的想法，我们在有的时候看到使者（愿主福安之）并拢食指和中指，有的时候看到使者（愿主福安之）在地上画了三道线，以此说明人、以及他的寿限和希望，正如在《穆斯林圣训实录》中所辑录的那样，这一切都是在当时极其简单的媒介，但是有助于阐明某种想法，或者使抽象的东西在听众的脑海中形象化。希望您能够答复我的这个问题。
一切赞颂，全归真主。
第一：
许多人误以为伊斯兰的教法律例是与科技发展和现代发明相互抵触的，凡是使用因特网、卫星电视和现代化通讯工具的话题，都会证明此言不假，但是这一切都必须要符合教法律例，不能存在不良后果、或者消极的影响。
我们认为在聚礼日的演讲中使用投影机不符合教法律例的要求，原因如下：
1 聚礼日的演讲有其庄严性和威严性，真主在《古兰经》中把它的地位称之为“记念真主”，
伟大的真主说：“信道的人们啊！当聚礼日召人礼拜的时候，你们应当赶快去记念真主，放下买卖，那对于你们是更好的，如果你们知道。”（62：9）在聚礼日的演讲中使用投影机会减少它的庄严性和威严性，或者使之丧失庄严性和威严性，使聚礼日的演讲不符合记念真主的宗旨，与之大相径庭；
2 聚礼日演讲的圣行就是要简短，而使用投影机的结果就是聚礼日的演讲会变得冗长，这是违背圣行的行为；
艾布•瓦伊勒传述：安玛尔（也就是伊本•亚希尔）给我们演讲，言简意赅、简洁明了。当他从演讲台下来的时候，我们问：“艾布•叶格祖尼，你的演讲言简意赅、简洁明了。你为何不多讲一点？”他说：“我听到真主的使者（愿主福安之）说：‘延长礼拜、简短演讲是一个人精通宗教的标志。所以你们要延长礼拜，简短演讲。的确，修辞魅力无穷。’”《穆斯林圣训实录》（869段）。
3 使用投影机只能照顾到一部分人，使另一部分做礼拜的人如妇女、或者坐在看不见投影屏幕的人无法看到播放的演讲内容，致使听到的演讲残缺不全！！
4 使用投影机需要开机和关机的操作！也许会导致一部分做礼拜的人因为开机和关机的动作而分心，关注播放的方式和播放的画面、或者发出的声音，而忽视演讲的内容，这是违背聚礼日教法律例的行为，因为先知（愿主福安之）曾经禁止听演讲的人在演讲期间触摸石子玩耍，故意这样做的人不会获得聚礼日的报酬，而且禁止玩耍清真寺地面上的小石子，先知（愿主福安之）说：“谁触摸小石子，他确实已经做了多余的事情。”《穆斯林圣训实录》（869段）辑录，这是艾布•胡赖勒（愿主喜悦之）传述的圣训。
所以我们认为在在聚礼日的演讲中可以不能使用投影机，至于在学习、劝告和讲座中使用投影机，则是完全可以的。
真主至知！