关于灵魂轮回转世说法的判断

一切赞颂全归真主。真主的称赞、祝福与安宁属于他的使者。

轮回转世的意思是，当人的躯体死亡以后，灵魂就会转移，附着在另一个躯体上，获得前世行为的果报，或是幸福的，或是不幸的。就这样，从一个躯体转移到另一个躯体，循环往复。这种说法是最愚昧不过的，最严重地否认真主，否认真主的经典和使者。坚信后世与审判，天堂与火狱，是众使者带来的讯息，也是各部天启的经典所传达的精神。而轮回转世说则完全地否认这一切。

伊斯兰对于后世归宿的解释清清楚楚地记载于《古兰经》和《圣训》当中。其中有：真主说：“每一个有息气的，都要尝死的滋味，然后，你们将被召归于我。”（《古兰经》29：57）“你们都只归于他，真主的诺言是真实的。他确已创造了万物，而且必加以再造，以便他秉公地报酬信道而且行善者。不信道者，将因自己的不信道而饮沸水，并受痛苦的刑罚。”（《古兰经》10：4）“那日，我要把敬畏者集合到至仁主的那里，享受恩荣。我要把犯罪者驱逐到火狱去，以沸水解渴。”（《古兰经》19：85，86）“他确已统计过他们，检点过他们。复活日他们都要单身来见他。”（《古兰经》19：94，95）“真主，除他外，绝无应受崇拜的，在毫无疑义的复活日必集合你们。”（《古兰经》4：86）“不信道的人们，妄言他们绝不复活，你说：‘不然！以我的主盟誓，你们必定复活，然後你们必定获得关於你们的行为的报告，这对於真主是容易的。’”（《古兰经》64：7）除此以外还有许多尊贵的节文。

在圣训方面，详细讲述后世归宿的圣训不计其数，如：先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“你们将赤足、裸体，以未行割礼前的形态被召集。”然后他诵读这节经文“起初我怎样创造万物，我要怎样使万物还原。这是我自愿应许的，我必实行它。”后世里第一个被穿上衣服的是先知易卜拉欣。（《布哈里圣训集》3100，《穆斯林圣训集》5104）

先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“人体中有一块骨头，绝不会被大地吃掉。复生日人体将从它被配合。”人们问：“是哪一快骨头啊？主的使者。”他说：“是尾椎骨。”（《穆斯林圣训集》5255）

先知说：“复生日太阳接近人们直到像‘米哩’的距离。”苏莱姆·本·阿米尔（此段圣训的传述者之一）说：“以真主起誓，我不知道‘米哩’的意思，是指距离呢，还是指用来涂眼膏的小棒呢？”先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）说：“人们那时要依自己行为的情况浸在汗水里，有的人汗水浸到了脚腕，有的人汗水浸到了膝盖，有的人汗水浸到了腰部，有的人汗水已经淹没到他的嘴边。”先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）边说边将手指向嘴部示意。（穆斯林传述/5108）

先知说：“复生日，我来到天堂的门前请求开门。天使问：‘你是谁？’我回答说：‘穆罕默德。’天使说：‘我只受命为你开启，在你之前从没为他人开启过。’”（穆斯林传述/292）除这些以外，还有许多圣训。

轮回转世说否认这些经训明文的精神，与其背道而驰，否认复活。

伊斯兰教律中所肯定的，坟墓中的惩罚或恩典，以及两位天使的审问，都是人的灵魂不会由一个躯体转移到另一个躯体的明显证据。而灵魂与躯体都要接受惩罚或恩典，直到复生日。

伊玛目·伊本·哈兹目（愿主慈悯他）说：“穆斯林学者一致将相信轮回转世的人断为背叛真主，谁持此观点既已脱离伊斯兰，先知（真主的称赞、祝福与安宁属于他）没有带来这样的讯息。这些已足够反驳这个谬误了。”（《在各教派之间的判断》1/166）

相信躯体将要毁灭，不会再有复生，以享受恩典，或接受惩罚。这种信仰导致人坠入欲望、不义与黑暗之中。这是宣扬这个迷误信仰的恶魔们在否认真理的同时所愿望的结果。

你当规劝这个人，以真主和使者（真主的称赞、祝福与安宁属于他）的话警醒他，引导他迷途知返。若他忏悔则已，否则当远离他，警惕人们与他的接触，公开宣布反对他的信仰，以免误导他人。

真主至知。

谢赫·穆罕默德·萨利赫·穆南吉德

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