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我有一个关于父母的权利、以及在某些事情上服从父母的问题，我的父母每年在众人开始封斋的那一天不封斋，他俩总是比众人迟一天封斋；开斋节的那一天，对他俩来说就是斋月的最后一天，这件事情每年给我和我的姐妹们带来严重的问题。如果我们在他俩之前封斋，他俩会生气；如果我们在他俩之前庆祝开斋节，他俩也会生气，也许与我们断绝关系，整整一个月不与我们说话，因此我们一直在开始封斋的时候向他俩隐瞒我们的斋戒，然后在开斋节的那一天，我们假装仍然在封斋的样子，但我们与家人和朋友秘密地庆祝开斋节。今年的情况略有改善，因为我的两个弟兄和他们的妻子也来了，与我们的父母一起度过斋月，他们已经决定这一次不听父母的话，但问题是在未来几年如何处理这个问题，我们总不能长期不听父母的话，也不能与众人经常格格不入吧！？
一切赞颂，全归真主。
第一：
毫无疑问，在服从真主的事情中服从父母或者其中一人，这是最伟大的孝顺和最接近真主的工作之一；而在违抗的事情中服从父母或者其中一人是教法不允许的。
艾布•欧麦尔•本•阿卜杜·宾勒（愿主怜悯之）说：“学者们一致公决：谁如果命人去犯罪，则不能服从他，因为真主说：“你们应该为正义和敬畏而互助合作，不要为罪恶和侵略而狼狈为奸。”《前言》(23 / 277)。
学术研究和教法律例常任委员会的学者们说：“在服从真主和合法的事情中服从父母是教法倡导的；至于在违抗真主的事情中服从父母，则是教法不允许的。”《学术研究和教法律例常任委员会法特瓦》(22 / 187)。
第二：
在封斋和开斋节中不要与当地的人背道而驰，因为先知（愿主福安之）说：“你们看见新月封斋，你们看见新月开斋。”《布哈里圣训实录》（1909段）和《穆斯林圣训实录》（1081段）辑录。
先知（愿主福安之）说：“在你们封斋的那一天封斋，在你们开斋的那一天开斋，在你们宰牲的那一天宰牲。”《提尔密集圣训实录》（697段）辑录，谢赫艾利巴尼在《提尔密集圣训实录》中认为这是正确的圣训。
伊斯兰的谢赫伊本•泰米叶（愿主怜悯之）说：“穆斯林的所有伊玛目都是这样做的。”《谢赫伊本·泰米叶法特瓦全集》(25 / 202)。
伊玛目艾哈迈德（愿主怜悯之）说：“在天气晴朗和阴云密布的情况下，与伊玛目和穆斯林大众一起封斋。
艾哈迈德说：“真主是与大众同在的。”《谢赫伊本·泰米叶法特瓦全集》(25 / 117)。
谢赫伊本•巴兹（愿主怜悯之）说：“分歧是不好的，你必须与当地的人保持一致，如果当地的穆斯林都开斋了，你与他们一起开斋；如果他们封斋了，你与他们一起封斋。”《谢赫伊本·巴兹法特瓦全集》（15 / 100）。
敬请参阅（12660）号问题的回答。
如果他俩比众人迟一天封斋，意味着他俩在斋月的第一天没有封斋，然后他俩在穆斯林的开斋节封斋，这两种做法都是教法禁止的，不允许的。
再加上他俩与穆斯林大众的做法背道而驰，罪上加罪，变成了大罪，不允许他俩执迷不悟，继续坚持罪恶。
必须要通过优美的方式规劝父母，用温和的态度指导父母，并向学者咨询相关的教法律例，让父母知道自己的所作所为是在真主的宗教中禁止的，是教法不允许的，也不允许一错再错，如果父母恼羞成怒，在违抗真主的事情中不能服从他俩。
应该利用这个很好的机会，在两个兄弟和他们的家人在场的情况下，以及他们决心在此事中不听父母的话，坚持和众人一起在同一天封斋，在同一天开斋，与父母唱反调，藉此让父母知道正确的做法，全家人的这一次聚会是一个良好的开端，同时祈求真主襄助，祈求真主引导父母的心灵，为了真理而开阔父母的心胸。
一旦在此之后父母与你们断绝关系和疏远，你们也没有任何罪责和过错，那是父母自作自受，除非真主引导他们遵循真理。
欲了解更多内容，敬请参阅（245）号问题的回答。
真主至知！