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在旅行中,如果我在清真寺中跟随伊玛目做了礼拜,并且将拜功礼全了,我是否要做主命拜前后的圣行拜?
一切赞颂全归真主。
旅行者可以任意做副功拜,除了晌礼前后和昏礼及宵礼之后的圣行拜以外,其它的副功拜都不要求他放弃。
除了以上提及的那些圣行拜以外,旅行者要礼其它的副功拜。在穆斯林圣训集中(680),由艾布·盖塔代传述,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾在旅行中做了晨礼前的圣行拜。
还有确凿的传述证明,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)曾在光复麦加的那天在麦加礼过八拜上午拜。布哈里(357)、穆斯林(336)收录。
另外,先知(真主的称赞、祝福与安宁属于他)还在旅行中做过威特尔拜。布哈里收录(1000)。
伊本·欧赛悯教长说:
主命拜前后的圣行拜,我通过对副功拜方面的圣行的研究,得出结论:旅行者不做晌礼、昏礼、宵礼前后的圣行拜,可以做除此之外其它的圣行拜,如:晨礼的圣行拜、威特尔拜、夜功拜、上午拜、进入清真寺的庆贺拜,以及一切副功拜。
《伊本·欧赛悯教长教法判例集》(15/258)
伊本·欧麦尔(愿主喜悦他和他的父亲)曾对在旅行中仍做圣行拜的做法表示憎恶。在布哈里圣训集(1102)和穆斯林圣训集(689)中记载,由哈福斯·本·阿绥目·本·欧麦尔·本·罕塔布传述,他说:“在去往麦加的路上,我和伊本·欧麦尔同行,他带领我们做了两拜晌礼,然后他来到他的行李处坐下,我们也随着他走过来坐下,他向刚才做礼拜的地方望去,看到人们站立着,就问道:‘那些人在做什么?’我说:‘他们在礼圣行拜。’他说:‘如果需要做圣行拜的话,我早就将主命拜礼全了。我的侄子啊,我曾伴随着主的使者(真主的称赞、祝福与安宁属于他)一同旅行,他的礼拜没有超过两拜,直到他归真。我也曾伴随艾布·拜克尔一同旅行,他的礼拜也未曾超过两拜,直到他归真。我也曾同欧麦尔一起旅行,他的礼拜也没有超过两拜,直到他归真。我还曾同欧斯曼一起旅行,他的礼拜也不超过两拜,直到他归真。真主说:【你们有使者可以作你们的优良模范。】’”