13611: Reglamento sobre las murmuraciones de quienes no son Musulmanes.


Por favor, infَrmenme si el ghibah (murmuraciones) es igual para los incrédulos y para los Musulmanes.

Published Date: 2005-03-21

Alabado sea Allah

Primero, no es una caracterيstica musulmana hablar de forma grosera. El Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “El Musulmلn no calumnia, maldice, habla obscenamente o habla de forma grosera.”(Narrado por at-Tirmidhi, quien dijo, esto es  Hadiz hasan gharib; fue clasificado como sahih por al-Albaani). Si alguien hace algo regularmente, eso se volverل su hلbito, entonces el Musulmلn debe mantenerse alejado de todas las formas que llevan a la maldad, sean mayores o menores.

Segundo, si su pregunta se refiere a murmurar sobre un kaafir al mencionar sus defectos fيsicos, como que tiene una nariz larga o una boca grande, etc., entonces no haga esto, porque es burlarse de la creaciَn de Allah. Si significa hablar de las malas caracterيsticas de las cuales hace alarde, como zina e inmortalidad, o tomar alcohol, o advertir en contra suyo, no hay nada malo con eso. Aquي se encuentran algunos de los comentarios de los eruditos sobre este tema:

Zakariya al-Ansaari dijo: “Murmurar sobre un kaafir es haraam si él es un dhimmi [un no Musulmلn que vive en un paيs islلmico], porque eso le quitarيa el incentivo de aceptar el yizyah y eso va en contra del tratado de dhimmah (acuerdo entre los no musulmanes y el estado Islلmico) y las palabras del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) “Quien haga un comentario insidioso a un dhimmi se ha ganado el Infierno.” (Narrado por Ibn Hibbaan en su libro Sahih). Estل permitido (murmurar sobre un kaafir) si es un harbi (alguien que estل en guerra con los Musulmanes, porque el del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) solيa encomendar a Hassaan que satirice a los idَlatras.”

(Asna al-Mutaalib ma’a Haashiyatihi, vol. 3, pلg. 116)

Ahmad ibn Hayar al-Hayzami dijo en su libro al-Zawaayir ‘an Iqtiraaf al-Kabaa’ir (vol. 2, pلg. 27): “Al-Ghazaali fue cuestionado sobre murmurar sobre un kaafir. Respondiَ: con respecto a un Musulmلn, estل prohibido por tres razones: causar ofensa; criticar la creaciَn de Allah, porque Allah es el creador de las acciones de Sus siervos; y perder el tiempo en algo que no es beneficioso. El primero es haraam, el segundo es makruh y el tercero no es lo mejor que uno puede hacer. Con respecto al dhimmi, es como el Musulmلn en aquello que no cause daٌado, porque  quien da la Ley protege su honor, sangre y propiedad. Se dijo en al- Khaadim, la primera visiَn es correcta. Ibn Hibaan narrَ en su libro Sahih que el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: ‘Quien haga un comentario insidioso a un Judيo o a un Cristiano merece el Infierno.’ El significado de hacer un comentario insidioso es hacer que alguien escuche algo que le causarل una ofensa. No hay evidencia mلs fuerte que esa, es decir, es haraam. Al- Ghazzali dijo: con respecto al harbi, el primero no es haraam y el segundo y el tercero son makruh. Con respecto al que comete bid’ah (innovaciَn), si él se convierte en un kaafir, es como un harbi, de lo contrario, es como un Musulmلn, pero hablar de él con respecto a su bid’ah no es makruh. Ibn  al-Mundhir dijo, sobre las palabras del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), “Es su menciَn sobre su hermano lo que le disgusta,”- esto indica que en el caso de quien no es tu hermano, como un Judيo o un Cristiano o un seguidor de otra religiَn, o aquel cuya innovaciَn (bid’ah) sea intolerable para el Islam, no hay murmuraciones.”.

Sheikh Muhammad Salih Al-Munayyid
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