146678: Celebrando un banquete de navidad con los cristianos un mes después de las navidades


Yo trabajo como profesor en una escuela islámica, y tenemos con nosotros a algunos profesores daneses que no son musulmanes. Cada año con motivo de las navidades nos reunimos a celebrar un banquete, preparamos comida islámicamente lícita y nos aseguramos de que no haya bebidas alcohólicas. Nosotros deliberadamente postergamos esta reunión durante aproximadamente un mes o más después de las festividades regulares de la navidad para evitar aparecer como que nos estamos uniendo a los cristianos en sus celebraciones. ¿Es permisible para nosotros los musulmanes unirnos a ellos en este banquete, aún cuando nosotros participamos preparando la comida?

Published Date: 2016-12-30

Alabado sea Dios

Dios, glorificado y exaltado sea, nos ha permitido comer de la comida preparada por la Gente de las Escrituras (judíos y cristianos), ya sea que seamos invitados por ellos o nos ofrezcan la comida por hospitalidad, o como un regalo, u otras situaciones que pueden ocurrir, de acuerdo a las costumbres. El Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) aceptó las invitaciones de los judíos o comió de su comida. 

Pero no es permisible tomarlos como aliados militares ni involucrarse en las actividades internas de su religión. Dios dijo (traducción del significado): 

¡Oh, creyentes! No toméis a los judíos ni a los cristianos por aliados. Ellos son aliados unos de otros. Y quien de vosotros se alíe con ellos será uno de ellos. Allah no guía a los inicuos” (Al-Má'idah, 5:51). 

¡Oh, creyentes! No toméis por confidentes a quienes no fueran de los vuestros, porque los incrédulos se esforzarán para corromperos, pues sólo desean vuestra perdición. Ya han manifestado su odio, pero lo que ocultan sus corazones es peor aún. Ya os hemos evidenciado su enemistad, si es que razonáis” (Aal ‘Imrán, 3:118). 

El shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) fue consultado: “Si un musulmán come con un cristiano u otro no musulmán, o bebe con él, ¿se considera que ha hecho algo prohibido? Si es así, ¿qué dice usted del verso en que Dios dijo (traducción del significado): “Hoy se os ha permitido todo lo beneficioso. El alimento [animales sacrificados] de quienes han recibido el Libro [la Torá y el Evangelio] es lícito para vosotros, y vuestro alimento es lícito para ellos. Y [se os ha permitido casaros con] las mujeres recatadas de entre las creyentes y las recatadas de entre aquellos que recibieron el Libro antes que vosotros [judíos y cristianos], a condición de que les deis su dote para casaros con ellas…” (Al-Má'idah, 5:5). 

Él respondió:

“Comer con los no musulmanes no está prohibido, pero no debes tomarlos como aliados. Si hay una situación concreta, como comer con un huésped, participar de una actividad de bien común o alguna otra actividad beneficiosa, entonces no hay nada de malo en ello. 

El hecho de que la comida preparada por la Gente de las Escrituras sea permisible para nosotros no significa que debamos tomarlos como compañeros ni unirnos a sus reuniones, comiendo, bebiendo y bromeando con ellos en reuniones sociales y de ocio que no traen ningún beneficio y nos exponen a ser cuestionados por ellos. Y Allah es la Fuente de toda fuerza”. Fin de la cita de Fatáwa ash-Shéij Ibn Baaz, 9/329. 

En segundo lugar, no es permisible festejar las navidades ni ningún otro festival religioso de los no musulmanes, ni felicitarlos para tales ocasiones. Para más información, por favor consulta las respuestas a las preguntas No. 947 y 145950

Una de las formas de celebrar festivales es obviamente reunirse para comer un banquete con motivo de estas ocasiones, haciendo comida para los invitados y asistentes. Esta es una de las manifestaciones más conocidas de las festividades populares. 

Con respecto a demorar la fecha de este banquete para que no coincida con las fechas de la navidad, o adelantarla, ya sea en un mes, en más o menos que eso, no cambia las normas sobre ello en lo más mínimo porque el objetivo sigue siendo el mismo: celebrar una festividad religiosa de los no musulmanes. Incluso estas normas se aplican si fuera una compensación por no haberse reunido en navidad.

El shéij Ibn Taimíyah (que Allah tenga misericordia de él) dijo:

“La palabra árabe ‘id (festividad, celebración) es un término general que puede aplicarse a cualquier día o lugar en el cual la gente se reúne, como también calificar los actos que la gente realiza en ciertos lugares o fechas. La prohibición no es sobre celebrar las festividades de los no musulmanes solamente, sino que se aplica a todo lo que implique colaborar en lo que ellos veneran y que no tiene bases en las fuentes islámicas. También incluye los días previos y posteriores a las fechas en que ellos realizan sus rituales y celebraciones, como todo lo relativo a sus preparativos. Todas las actividades relacionadas con estas celebraciones caen bajo las mismas normas, ningún musulmán debe tomar parte en ellas. 

Algunos musulmanes se abstienen de hacer cosas en los días de sus festivales, como el lunes y jueves en navidad, y les dicen a sus familias: “Haré esto por ti alguna otra semana o en otro mes”, pero esto es una forma de imitación de los no musulmanes. 

Pero debe compensar a su familia con las festividades que están prescriptas por los textos islámicos, y cuidar de ellos durante ese día de tal forma que ellos no estén deseando participar en otros festivales no musulmanes. Si no están contentos con eso, entonces todo lo que puede decirles es: “No hay poder ni fuerza excepto en Dios. Pero si él complace a Dios antes que a su familia, Dios hará que su familia esté complacida con él”. Fin de la cita de Iqtidá' as-Sirat al-Mustaqim, 2/5-6. 

En resumen, la reunión acerca de la cual consultas no es permisible para los musulmanes y cae bajo las normas de colaborar en las festividades de los no musulmanes y sus preparativos, porque la razón por la que realizan el banquete sigue siendo las navidades. No hay diferencia en si los musulmanes son quienes preparan la comida o no, porque eso no cambia las normas en lo más mínimo. 

Y Allah sabe más.

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