9786: Solidez del Hadiz: “Quién recite el Ayat al-Kursi después de cada oración…”


¿Que piensan del hadiz de Abu Umamah, en el que el Profeta (que la paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo: “A quién recite el Ayat al-Kursi después de cada oración prescrita no se le impedirá entrar al Paraíso por nada excepto por la muerte”?

Published Date: 2009-12-27

Alabado sea Allah. 

Este hadiz fue narrado por al-Nasa’i en ‘Aml al-Yawm wa’l-Laylah, por Ibn al-‘Sunni en ‘Aml al-Yawm wa’l-Laylah, por al-Tabarani en al-Kabir y por otros, a través de Muhammad ibn Humayr de Muhammad ibn Ziyad al-Alhani de Abu Umamah (que Allah esté complacido con él) del Profeta (que la paz y bendiciones de Allah sean con él). No hay nada de malo con este isnad, y ha sido clasificada como sahih por Ibn Hibban en Kitab al-Salah y por al-Mundhiri, Ibn ‘Abd al-Hadi y Ibn Kazir. 

 Fue muy extremo de parte de Ibn al-Yawzi el hecho de incluirlo en su libro al-Mawdu’at (“reportes fabricados”) y por lo tanto, no puede ser aceptado.  

Este hadiz fue narrado sólo por Muhammad ibn Humayr de al-Alhani. 

 Este hadiz puede ser clasificado como ma’lul (defectuoso), especialmente como al-Qasawi (que Allah tenga piedad de él) dijo: Muhammad ibn Humayr no es qawiy (fuerte). 

 Ibn al-Ma’in estuvo en desacuerdo con él y dijo que él [Muhammad ibn Humayr] era ziqah (confiable). El Imam Ahmad dijo: no se nada más que buenas cosas de él. Al-Nasa’i dijo: no hay nada de malo con él. 

 El isnad de este hadiz es jayyid, pero no es sahih. Pero reportes de este tipo pueden ser aceptados por muchas razones: 

1. El  Imam al-Nasa’i (que Allah tenga piedad de él) lo narró y no consideró que sea ma’lul (defectuoso); él lo narró en su Mujtarah y lo clasificó como sahih. 

2. El hadiz no se confronta con ninguna decisión importante de la shari’ah. 

3. Si un saduq (narrador sincero) es el único en narrar un hadiz, puede ser aceptado siempre y cuando haya evidencia de que su narración es de buena calidad. El hecho de que Muhammad ibn Humayr fuera el único en narrarlo es un buen ejemplo, pero hay evidencia corroborante en los Hadices de al-Mughirah ibn Shu’bah, Abu Mas’ud y ‘Ali ibn Abi Talib, aunque ninguno de esos reportes sea sahih.

Y Allah sabe mejor.

Sheik Sulayman ibn Nasir al-‘Alwan
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