Miércoles 30 Ramadán 1442 - 12 Mayo 2021
Español

Regla sobre el ayuno de la persona diabética. ؟Cuلndo tiene permitido no ayunar?

Pregunta

Tengo diabetes tipo II, la cual es una diabetes NIDM que no requiere insulina, no tomo ningْn medicamento, solo me cuido con la dieta y hago algo de ejercicios físicos para mantener controlados los niveles de azْcar en la sangre. Hace un aٌo y dos meses que padezco esta enfermedad. El ْltimo Ramadán ayuné durante algunos días pero no pude continuar debido a mis bajos niveles de azْcar en la sangre. Este aٌo me siento bien (Alhamdu Lillah), solo siento dolor de cabeza durante el ayuno. Mi pregunta es: ؟es mi obligaciَn ayunar a pesar de mi enfermedad? ؟Puedo hacerme análisis de sangre durante las épocas de ayuno sacándome sangre de los dedos?

Texto de la respuesta

Alabado sea Dios.

Las personas enfermas no deben ayunar en Ramadán si eso les provocará perjuicio o empeorará la enfermedad, o si necesitan tratamiento durante el día en forma de píldoras que deban tragarse, porque Allah dice en el Corán (interpretaciَn del significado): 

“...y quien estuviere enfermo o de viaje [y no ayunase] deberá reponer posteriormente los días no ayunados y así completar el mes. Allah desea facilitaros las cosas y no dificultárosla.”[2:185]

Y el Profeta (que la paz y las bendiciones de Allah desciendan sobre él) dijo: “Allah ama que las personas se beneficien de sus concesiones (rujsah) tanto como odia que cometan pecados”. Segْn otra versiَn: “Como ama que se cumplan Sus َrdenes”. 

Con respecto a sacarse sangre para análisis, etc., la opiniَn correcta es que esto no rompe el ayuno, pero si se hace con frecuencia, es mejor dejarlo para la noche. Si se hace durante el día, entonces es mejor asegurarse de recuperar ese día de ayuno, porque es similar a la aplicaciَn de ventosas”. 

(Fatwa del Sheij Ibn Baaz (que Allah tenga piedad de él), tomada de Fataawa Islamiyyah, vol. 2, pág. 139) 

Las enfermedades se clasifican de varias maneras: 

1 – Aquellas que no afectan el ayuno, como un resfrío, una jaqueca, o un dolor de muelas leve, o algo similar. En este caso no está permitido romper el ayuno, aunque algunos expertos lo permitieron debido a la Aleya Coránica que dice (interpretaciَn del significado): 

“…y quien estuviere enfermo…”[ 2:185]

Pero decimos que esta regla se basa en una razَn, que dice que no ayunar es más fácil. Si ese es el caso, entonces diríamos que no ayunar es mejor, pero si ayunar no provoca ningْn efecto negativo o perjudicial en él, entonces no está permitido romper el ayuno, y por lo tanto debe ayunar. 

2 -  Si ayunar es difícil para la persona, pero no le provoca ningْn perjuicio, entonces es desaconsejable (makruh) que ayune y es Sunnah que rompa su ayuno.

3 – Si ayunar es difícil para esa persona y le provocará algْn daٌo, como el hombre que tiene alguna enfermedad renal o diabetes y casos similares en los que el ayuno provoca daٌo. En este caso ayunar es haraam. En base a ello concluimos que algunas personas enfermas cometen un error cuando ayunar es difícil para ellos y puede llegar a provocarles algْn daٌo, pero se niegan a romper el ayuno. Decimos que cometen un error porque se niegan a aceptar la bondad de Allah y la concesiَn que él les ha otorgado, y se están daٌando a sí mismos, aunque Allah diga en el Corán (interpretaciَn del significado): 

“… y no os matéis a vosotros mismos... ”[4:29]

al-Sharh al-Mumti’ del Sheij Ibn ‘Uthaymin, vol. 6, 352-254.

Origen: Sheij Muhammed Salih Al-Munajjid