Martes 5 Rabii' al Awal 1440 - 13 Noviembre 2018
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Las buenas acciones realizadas antes de decir la Shahaadah no son vلlidas

Pregunta

Enviaré mi pregunta nuevamente. He estado leyendo el Corلn durante los ْltimos dos aٌos y ya casi lo termino. Durante mi lectura, me he convencido cada vez mلs sobre la verdad del Corلn y este aٌo, por primera vez, empecé a ayunar con mis amigas. Mi perيodo comenzَ al momento del segundo ayuno y dos seٌoras amigas mيas me dieron consejos contradictorios. Una me dijo que continuara con el ayuno y la otra me dijo que me detuviera. Luego le pregunté a un amigo y me aconsejَ que me detuviera.
Ayer leي un artيculo sobre Ramadلn y decيa que si no se dice el Kalimah, el ayuno no es aceptado. No voy a volver a repetir toda mi historia, pero le envié el Kalimah a un amigo como un SMS y todos saben que yo creo.
Mi situaciَn no me permite vivir la vida de un musulmلn abiertamente y le supliqué a Dios que me ayude. Pienso que ةl entiende mi situaciَn. ؟Debo continuar ayunando o no?

Texto de la respuesta

Alabado sea Allah.

Le pedimos a Allah que abra su corazَn al Islam y que la ayude a adherirse a los rituales del Islam, tanto por fuera como por dentro. Sin dudas, su interés por leer el Corلn y por ayunar indican que posee mucha bondad y amor por las buenas acciones. Le pedimos a Allah que le de fuerzas y la ayude. Pero debe darse cuenta de que esta gran religiَn viene de Allah, el que Todo lo Sabe. Todo lo que ordena Allah y Su Mensajero es el Islam, y sَlo se puede conocer al Islam por medio del Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) que es quien lo comunica en nombre de Allah.

  El Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) nos ha dicho en mلs de un hadiz que Allah no acepta ninguna buena acciَn hasta después de que la persona haya dicho el Shahaadatayn. De hecho le dijo a sus compaٌeros que no le solicitaran a nadie que practicara alguno de los rituales del Islam sin antes pronunciar el testimonio de fe (Shahaadatayn). En Sahih al-Bujari (7372) y Sahih Muslim (19) se menciona que cuando el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) enviَ a Mu’aadh a Yemen para invitar a las Personas del Libro al Islam, él le dijo: “Encontrarلs algunas personas entre las Personas del Libro. Pيdeles que den fe de que no existe otro dios mلs que Allah y que yo soy el Mensajero de Allah. Si lo aceptan, diles que Allah les ha ordenado rezar cinco oraciones cada dيa y noche. Si los aceptan, diles que Allah les ordenَ hacer caridad [zakat] que se sacarل de los ricos y se darل a los pobres…” Segْn un relato en Sahih Muslim él dijo: “Que sea lo primero a lo que invites el testimonio de que...” 

Por lo tanto, deberيa estar claro para usted ─ que Allah la ayude a hacer el bien ─ que decir el testimonio de fe (Shahaadatayn) es lo primero que un musulmلn debe hacer si quiere convertirse en musulmلn.

No es necesario que lo anuncie a su familia si es que no puede hacerlo y teme por usted misma y por su religiَn. Es suficiente con decir estas palabras para usted misma, hasta que llegue el momento en que se lo pueda decir a los demلs, cuando debe hacerlo.

Con respecto al ayuno, el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) les dijo a las mujeres que estén menstruando que se abstengan de rezar y de ayunar durante el menstruo. Cuando termina el perيodo, la mujer tiene que recuperar el ayuno por los dيas que no lo hizo. Con respecto al rezo, no tiene que recuperarlo. La prueba de esto es lo siguiente:

 Una mujer le preguntَ a ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella), ؟por qué una mujer que menstrْa tiene que recuperar los ayunos pero no los rezos? Ella dijo: “Eres de la ciudad de Harur (conocida por sus integrantes Jariyitas)?” Ella respondiَ: “No, sَlo estoy preguntando.” ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) dijo: “Eso (la menstruaciَn) solيa sucedernos en los tiempos del Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él), y se nos ordenَ recuperar los ayunos pero no los rezos.” Narrado por al-Bujari, 321; Muslim, 335. 

Esta mujer se preguntaba por qué cuando comenzaba su perيodo, no ayunaba ni rezaba, Allah les ordenَ recuperar los ayunos pero no los rezos. ‘A’ishah (que Allah esté complacido con ella) le respondiَ diciéndole que tal fue la orden de Allah y de Su Mensajero (paz y bendiciones de Allah sean con él) y debemos aceptar la orden de Allah y de Su Mensajero sin objeciones basados en nuestro razonamiento intelectual que sَlo puede abarcar poco de la sabidurيa de Allah, el que Todo lo Sabe.

Todos los eruditos musulmanes aceptan la regla que hemos mencionado. El Imam Ibn ‘Abd al-Barr (que Allah sea misericordioso con él) dijo en su libro al-Tamhid (16/67): “Una mujer que estل menstruando no debe rezar, hay consenso sobre este tema.” Y también dijo (22/107): “… Hay consenso en que una mujer que estل menstruando no debe rezar mientras dure su perيodo, y debe recuperar los ayunos que no hizo pero no los rezos, y no existe diferencia de opiniَn al respecto.” 

Con respecto a los demلs rituales del Islam, debe hacer todo lo que pueda. Lo que sea incapaz de hacer debido a su temor por usted misma o por su religiَn, no estل obligada a hacerlo, como afirmaron los eruditos, porque en ese caso estarل en una situaciَn similar a quien no tiene otra alternativa y se ve forzado, y Allah disculpa a quien es obligado a descreer (verbalmente), siempre y cuando su corazَn permanezca intacto en la fe y desprecie la incredulidad. Allah dice en el Corلn (interpretaciَn del significado):

“Quienes renieguen de la fe en Allah por haber sido forzados a ello, permaneciendo sus corazones tranquilos [y firmes] en la fe [no serلn reprochado]; pero quienes lo hagan y se complazcan con la incredulidad, incurrirلn en la ira de Allah y tendrلn un castigo terrible.” [16:106] 

Véase al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah, 13/196 

Pero debe practicar lo que mلs pueda de los rituales del Islam, luego tratar de encontrar un lugar donde pueda practicar tranquila los rituales del Islam. Esta acciَn es lo que los eruditos del Islam denominan hijrah (emigraciَn por amor a Allah), y es obligatorio para todo musulmلn y musulmana si no pueden practicar el Islam en su propio paيs y pueden emigrar. La prueba de eso es el versيculo en el que Allah dice (interpretaciَn del significado):

“Por cierto que aquellos que mueran dudando de su fe, los ءngeles al tomar sus almas les preguntaran: ؟Por qué dudasteis? Responderلn: Nos sentيamos débiles y oprimidos [por los incrédulos]. Les dirلn: ؟Acaso la Tierra de Allah no era suficientemente vasta como para haber emigrado? A ellos les corresponderل el Infierno como morada. ،Qué mal fin! Salvo los hombres, mujeres y niٌos débiles, que no pueden ni encuentran la manera de hacerlo.” [4:97-98] 

Esto indica que sَlo los débiles son eximidos de la obligaciَn de emigrar. 

Se menciona en el libro Mughni al-Muhtaay (6/54): 

Si una persona no puede practicar su religiَn abiertamente o si teme ser perseguido, entonces es obligatorio que emigre, sea hombre o mujer, aunque ella no tenga un mahram (si pueden emigrar), porque Allah dice (interpretaciَn del significado): “Por cierto que aquellos que mueran dudando de su fe, los ءngeles al tomar sus almas les preguntaran: ؟Por qué dudasteis? Responderلn: Nos sentيamos débiles y oprimidos [por los incrédulos]. Les dirلn: ؟Acaso la Tierra de Allah no era suficientemente vasta como para haber emigrado?…” Y por el relato narrado por Abu Dawood y otros (segْn los cuales el Profeta (paz y bendiciones de Allah sean con él) dijo): “Soy inocente de todo musulmلn que permanezca entre los politeيstas (Mushrikiin).” Hadiz sahih - al-Irwa’, 5/30.

 Ibn Rushd dijo: “Segْn el Corلn, la Sunnah y el consenso de los musulmanes, es obligatorio para quien se convierta en musulmلn en un paيs kaafir que emigre de allي y se traslade a un paيs musulmلn; no debe vivir o instalarse entre los idَlatras. Eso se aplica a los que no pueden practicar su religiَn, o son obligados a adherirse a las reglas del kufr. 

Ver al-Mawsu’ah al-Fiqhiyyah, 4/264 

A pesar de que la migraciَn implica abandonar a la familia y al hogar, Allah llenarل el corazَn de esa persona con felicidad, lo que lo harل satisfacerse con la emigraciَn.

Por lo tanto, se darل cuenta que, siempre y cuando no pueda practicar los rituales del Islam, Allah con su misericordia la perdonarل, y lo que pueda hacer estarل obligada a hacerlo, aunque lo haga en secreto. Si tiene que lidiar con algunas dificultades que es capaz de soportar para hacerlo, Allah recompensarل a quien, pacientemente, soporte infortunios por amor a ةl y a Su religiَn. El Libro de Allah contiene muchas historias que tratan sobre ese tema. Como pronunciar el testimonio de fe (Shahaadatayn) es muy importante, Allah lo facilite, le aconsejamos que pronuncie estas palabras aunque las diga para sي misma, porque la firmeza de su Islam depende de eso, como es seguro que usted comprende, hasta que Allah le facilite anunciarlo pْblicamente, por Su permiso. Que Allah la ayude a hacer aquello que es bueno.

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