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Yo vivo en Inglaterra y rezo en una mezquita que está cerca de donde vivo, pero la congregación en esta mezquita junta las oraciones del ocaso y de la noche. La razón que ellos dan es que el período de tiempo entre la oración de la noche y la del alba es muy corto, y no es suficiente para descansar. El imam de la mezquita da como evidencia para eso que según un reporte de Ibn ‘Abbás, el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) unió las oraciones del mediodía y de la tarde, y del ocaso y la noche en Medina, sin ninguna razón aparente.
Alabado sea Dios.
La evidencia textual claramente indica que es obligatorio ofrecer las cinco oraciones diarias en momentos específicos, y que no es permisible juntar las oraciones colindantes sin ninguna excusa sensata, como una enfermedad, un viaje, la lluvia, o algo similar que dificulte ofrecer las oraciones en su debido momento.
Dios dijo (traducción del significado):
“La oración ha sido prescrita a los creyentes para realizarla en horarios determinados” (An-Nisá', 4:103).
Es decir, la oración es obligatoria en tiempos conocidos y específicos.
Ver: Fáth al-Bari, por Ibn Ráyab al-Hánbali, 3/7-8.
Ibn Abi Shaibah (2/346) narró de Abu Musa al-Ash’ari y de ‘Umar Ibn al-Jattáb (que Dios esté complacido con ellos) que dijeron: “Unir las oraciones sin ninguna excusa es un pecado mayor”.
Con respecto al reporte narrado por Muslim (1/489), de Ibn ‘Abbás (que Dios esté complacido con él), cuando dijo: “El Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) unió las oraciones del mediodía con la de la tarde, y la del ocaso con la de la noche, cuando no había temor (de ser atacados) ni estaba viajando, y no estaba lloviendo”. Pero se dice que le preguntaron a Ibn ‘Abbás acerca de eso: “¿Por qué hizo eso?”, y él respondió: “Él no quería dificultarle las cosas a la gente”. Esto indica que había una excusa para unir las oraciones en este reporte, y era que si no hubieran sido puestas juntas, esto habría causado dificultades a la gente”.
El shéij ‘Abd el-‘Azíz ibn Baaz dijo en su comentario a Fáth al-Bari, 2/24: “La interpretación correcta de este reporte es que él (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) juntó las oraciones a causa de alguna dificultad que había ocurrido ese día, como una enfermedad, frío severo, barro, o lo que fuera. Porque cuando le preguntaron acerca de esto, Ibn ‘Abbás dijo: “Él no quería dificultarle las cosas a la gente”. Esta es una clara respuesta que indica que había una excusa”. Fin de la cita.
Basándonos en esto, citar este reporte como evidencia no es apropiado. Lo que se debe hacer es ofrecer cada oración en el momento prescripto por la ley islámica. Si hay una excusa válida o una razón para ponerlas juntas, como una enfermedad, lluvia, o para no dificultarle las cosas a la gente, entonces no hay nada de malo con unir las oraciones.
Y Allah sabe más.