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¿Qué tan legítimo es el reporte "Dos módulos de oración ofrecidos con un turbante es mejor que setenta módulos de oración sin él"?
Alabado sea Dios.
Este reporte fue transmitido de Yábir Ibn ‘Abdullah (que Allah tenga misericordia de él) y dice que el Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él) dijo: “Dos módulos de oración ofrecidos con un turbante es mejor que setenta módulos de oración sin él”.
Fue registrado por Ad-Dailami en Musnad al-Firdaws, 2/265, No. 3233. En Al-Yami’ al-Kabir (No. 14441), As-Suiuti lo atribuyó a Abu Na’im, pero nosotros no pudimos encontrarlo.
Al-Mannawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Abu Na'im también lo narró de él, y lo recibió de Ad-Dailami, es más, su cadena de transmisión incluye a Tariq Ibn ‘Abd ar-Rahmán a quien Az-Zahabi enlistó entre los narradores débiles, y afirmó que An-Nasai dijo que no es un narrador fuerte. Se registró de Muhámmad Ibn 'Ajlan, a quien Al-Bujari incluyó entre los narradores del débiles. Al-Hakim dijo que tiene una memoria pobre”. Fin de la cita de Faid al-Qadir, 4/49.
Basándonos en esto, el reporte es muy débil y no es permisible seguirlo ni narrarlo sin declarar esto para advertir contra él. Los eruditos decidieron que no es aceptable.
As-Sajawi (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “No está probado”. Fin de la cita de Al-Maqasid al-Hásanah, pág. 406.
El shéij Al-Albani (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Esto está fabricado”. Fin de la cita de As-Sílsilah ad-Da’ifah, No. 1285699.
Fue citado por el shéij Áhmad al-'Amiri (1143 después de la Héyirah) en su libro Al-Iadd al-Haziz fi Baián ma laisa bi Hadiz, pág.126.
El shéij Ibn Baaz (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Este es un reporte para el que no hay ninguna base; está fabricado y se le atribuyó falsamente al Profeta Muhámmad (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él)”. Fin de la cita de ”.
El Shéij Muhámmed ibn al-‘Uzaimín (que Allah tenga misericordia de él) dijo: “Este reporte es falso; es fabricado y falsamente atribuido al Mensajero de Dios (que la paz y las bendiciones de Allah sean con él). El turbante, así como otras prendas de vestir, está sujeto a las costumbres de las personas. Si estás entre las personas que habitualmente llevan turbante, entonces úsalo; si estás entre las personas que habitualmente no usan turbante, por ejemplo si llevan el tocado árabe o dejan sus cabezas destapadas, entonces debes hacer lo que sea la costumbre de donde vives”. Fin de la cita de ”.
Consulta también la respuesta a la pregunta No. 68815.
Y Allah sabe más.