Nous espérons que vos généreuses contributions financières permettront au Site de rester au service de l’islam et des Musulmans, s’il plait à Allah.
J’ai jeté un regard sur votre site et m’en suis réjouie.Je suis une étudainte chrétienne à une école religieuse et je voudrais apprendre davantage.Je voudrais connaître votre avis sur ce qui suit et savoir si c’est exact ?
En Islam, le paradis serait une affaire de vin, de femmes et de chants, et la voie qui y mène passerait par l’éloignement de ces choses ici-bas pour en être récompensé dans l’au-delà, pourvu qu’en plus de leur abandon ici-bas, on se conforme aux cinq piliers de l’Islam.
En Islam, il n’existe aucune garantie du salut.On vous dit tout simplement : suis cette voie ici-bas et ton salut pourrait être assuré par Allah.Il n’ y a aucune garantie.Je n’aime pas vivre de cette manière , sans garantie.
Je sais que les musulmans ne croient pas au péché originel.Mais, sans tenir compte du fait que l’on est né porteur du péché ou pas, n’êtes-vous pas d’accord avec moi sur le fait l’homme est naturellement pécheur et très enclin au péché ? Que doit il faire par rapport à ses péchés et actes de désobéissance ?
Je comprends que le repentir existe.Mais il n’ y a aucune possibilité de s’assurer le salut auprès d’Allah.
C’est pourquoi Dieu a envoyé son fils pour qu’il fût crucifié sur la croix dans notre intérêt et pour nous débarrasser de nos péchés passés, présents et futurs.
Il n’ y a aucune garantie du salut en Islam.C’est vraiment horrible de vivre sans la garantie du salut.Vivre sa vie sans savoir si l’on a accomplit en matière de bonnes œuvres ce qui suffit pour assurer votre salut au jour de sa Résurrection, sans savoir si l’on a assez prié ou pas ?…C’est vraiment horrible.
J’ai interrogé un bon nombre de mes collègues musulmans pour savoir s’ils sont sûrs de leur accès au paradis ou en enfer après leur mort.Mais je n’ai pas reçu une réponse affirmative.En effet, il n’ y a aucune garantie du salut en Islam parce que l’on ne croit pas que le salut passe par la croyance au Jésus et que l’Islam enseigne à ses adptes de ne compter que sur leurs œuvres.
Par ailleurs, si je voulais être musulmane, je ne pourrrais pas y parvenir.Si les musulmans croient qu’ils constituent une communauté élue, pourquoi ne propagent-ils pas leur religion ? Suffit-il de se croire chanceux pour avoir été né musulman ?
Quand une personne veut devenir chrétien, il peut le faire.N’importe qui peut devenir chrétien en quelques secondes.Je n’étais pas chrétienne à ma naissance.Les chrétiens affirment résolument que le Christ constitue l’unique voie vers le Seigneur.Jésus Christ a lui-même dit : Je suis la voie. Je suis la vérité .Je suis la vie.Personne ne peut arriver au Père sans passer par ma voie. Il n’a pas dit : Je suis l’une des voies. Mais il a bien dit M Je suis la voie. Il a dit encore : Le père et moi,nous sommes un.
Je ne comprends pas comment une personne peut se détourner de ces vérités, à moins qu’il s’agisse de quelqu’un qui ne les a pas entendues.Je désir obtenir une réponse et un commentaire de votre part.
Louange à Allah.
Nous apprécions hautement que vous vous soyez adressé à nous pour poser des questions à propos de votre compréhension de certains aspects de l’Islam. Nous espérons pouvoir discuter un certain nombre de questions, et apporter des corrections à certaines de vos concepts afin de parvenir à une vérité convaincante.
Ce que vous avez mentionné à propos de la foi islamique, à savoir qu’elle fait du Paradis un lieu de plaisir avec du vin, des femmes et de la musique, est une vision réductrice de la croyance correcte à ce sujet. En effet, le bonheur du Paradis n’est pas exclusivement corporel et matériel, car il est aussi spirituel et moral se traduisant par la quiétude et la satisfaction envers Allah le Transcendant, le Très-Haut, et d’être proche de Lui. Bien plus, la plus grande jouissance au Paradis consiste dans la contemplation du Seigneur le Transcendant et le Très-Haut. Quand les habitants du Paradis verront Son Visage béni, ils oublieront toutes les autres formes de jouissances qu’ils éprouvaient.
Au Paradis il y a tout ce que les âmes peuvent convoiter, tout ce que les yeux trouvent agréable, et ils n'y entendent ni paroles vaines ni reproches, mais seulement des salutations (Salam, Salam). Nul ne sait ce qui est réservé aux habitants du Paradis comme récompense de leurs œuvres. En somme le bonheur du Paradis ne se limite pas à ce que vous avez mentionné ; mais il est bien plus immense et plus vaste.
Votre affirmation de manière absolue que l’entrée au Paradis est obtenue au prix de l’abandon d’interdits déterminés que l’homme va effectuer Paradis (rendus licites), est également une grande erreur. En effet, l'Islam est une religion qui appelle à l'action, pas seulement à l'abstinence. Le salut ne s'acquiert pas uniquement en évitant les interdits, mais aussi en accomplissant les obligations. Il s'agit à la fois de faire ce qui est obligatoire et de s'abstenir de ce qui est interdit.
De plus, les plaisirs du Paradis ne consistent pas exclusivement dans les plaisirs interdits de la vie d’ici-bas rendu licites comme récompense. En effet, beaucoup de plaisirs du Paradis sont des choses permises dans ce monde. Par exemple, le mariage est permis ici-bas et c'est un plaisir là-bas, les fruits comme la grenade, la figue et autres sont permis ici-bas et sont un plaisir là-bas, les boissons comme le lait et le miel sont permis ici-bas et sont un plaisir là-bas, et ainsi de suite.
En outre, les méfaits associés aux interdits dans ce monde sont éliminés dans l'au-delà lorsqu'ils font partie des plaisirs du Paradis. Par exemple, concernant le vin du Paradis, Allah, le Très-Haut, dit : « qui ne provoque ni migraine ni ivresse. » (Coran : 37/47). Autrement dit, il ne perturbe pas les fonctions mentales et n’occasionne ni migraine ni maux de ventre. Le vin paradisiaque est totalement différent de celui d’ici-bas.
En conclusion, les plaisirs du Paradis ne consistent pas exclusivement dans l’autorisation des interdits de ce bas-monde.
Il convient de signaler qu’il existe des interdits dont l'abstention en ce bas-monde ne sera pas récompensée par leurs équivalents dans l'au-delà, qu'il s'agisse d'aliments, de boissons, d'actes ou de paroles. Le poison, par exemple, interdit de consommation ici-bas, ne pourra se transformer en une réjouissance dans l’au-delà. De même, la sodomie, l’inceste et d’autres actes similaires ne seront pas permis dans l'au-delà alors qu'ils sont interdits ici-bas. Ce qui est bien évident, Allah, le Très-Haut, soit loué.
Quant à l’existence ou pas de garanties de l’accès au Paradis sans laquelle, selon vous, la vie de l’individu devient déplorable et abominable, la réponse est que c’est une mauvaise conception qui vous a mené à ce résultat. Plutôt, vous auriez pu dire : "Si chaque personne disposait de la garantie d’accéder au Paradis, ce serait désastreux dans la mesure où l’individu jouissant d’une telle garantie pourrait commettre toute sortes d’interdits. C’est pourquoi , les criminels parmi les juifs et les chrétiens perpétuent souvent leurs actes en se fondant sur cette garantie vaine, ces indulgences et ces demandes de pardon aux moines.
Notre ٍ Seigneur nous a informé de leurs agissements en ces termes : « Et ils ont dit : "Nul n'entrera au Paradis hormis les juifs ou les chrétiens". Voilà leurs chimères. Dis : "Donnez votre preuve, si vous êtes véridiques." » (Coran :2/111).
La question de l’entrée au paradis, chez nous, musulmans, ne dépend pas de nos passions ou de celles des autres, conformément à la parole de notre Seigneur : « Ceci ne dépend ni de vos désirs (vous musulmans) ni des désirs des gens du Livre (juifs et chrétiens). Quiconque fait un mal sera rétribué pour cela, et ne trouvera en sa faveur, autre qu’Allah, ni allié ni secoureur. » (Coran :4/123).
Voici un aperçu sur la foi musulmane à propos de la garantie du destin (de l’au-delà) :
L’Islam assure à tout musulman sincère qui demeure obéissant à Allah jusqu’à sa mort qu’il entrera certainement au paradis. Allah le Très-Haut dit dans le Coran : « Et quant à ceux qui ont cru et ont fait de bonnes œuvres, Nous les ferons entrer bientôt aux Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux (Paradis), pour y demeurer éternellement. Promesse d'Allah en vérité. Et qui est plus véridique qu'Allah en parole ? » (Coran : 4/122) Il, le Très-Haut dit encore : « Allah a promis à ceux qui croient (en Allah) et font de bonnes œuvres qu'il y aura pour eux un pardon et une énorme récompense (le Paradis). » (Coran :5/9). Il dit encore : « aux jardins du séjour (éternel) que le Tout Miséricordieux a promis à Ses serviteurs (qui ont cru) au mystère. Car Sa promesse arrivera sans nul doute. » (Coran :19/61) et Il dit : « Dis: "Est-ce mieux ceci ? ou bien le Paradis éternel qui a été promis aux pieux, comme récompense et destination dernière? » (Coran :25/15) et Il dit : « Mais ceux qui auront craint leur Seigneur auront (pour demeure) des étages (au Paradis) au-dessus desquels d'autres étages sont construits et sous lesquels coulent les rivières. Promesse d' Allah! Allah ne manque pas à Sa promesse. » (Coran : 39/20).
De même l’Islam assure au mécréant qui se détourne de l’ordre d’Allah, le Majestueux, qu’il entrera certainement en enfer. Allah le Très-Haut dit à ce propos : « Aux hypocrites, hommes et femmes, et aux mécréants, Allah a promis le feu de l'Enfer pour qu' ils y demeurent éternellement. C'est suffisant pour eux. Allah les a maudits. Et pour eux, il y aura un châtiment permanent. » (Coran :9/68) et Il dit : « Et ceux qui ont mécru auront le feu de l'Enfer : on ne les achève pas pour qu' ils meurent ; on ne leur allège rien de ses tourments. C'est ainsi que Nous récompensons tout négateur obstiné. » (Coran : 35/36) et Il dit à propos du discours qui sera adressé aux mécréants : « Voici l'Enfer qu'on vous promettait. Brûlez-y aujourd'hui, pour avoir mécru. » (Coran : 36/63-64).
La promesse d’Allah se réalisera dans les deux cas, conformément à ce qu’Il dit de la situation qui se dégagera après le jour de la Résurrection : « Les gens du Paradis crieront aux gens du Feu: "Certes, nous avons trouvé vrai ce que notre Seigneur nous avait promis. Avez-vous aussi trouvé vrai ce que votre Seigneur avait promis?" "Oui", diront-ils. Un héraut annoncera alors au milieu d'eux : Que la malédiction d'Allah soit sur les injustes. » (Coran :7/44).
Quiconque croit en Allah, accomplit de bonnes œuvres et meurt dans cet état entrera certes au Paradis, et quiconque mécroit, commet des mauvaises actions et meurt dans cet état entrera certes en Enfer.
Par ailleurs, un des grands enseignements de l’Islam consiste, pour le croyant, à vivre entre l’espoir et la crainte. Il ne doit pas se prévaloir du Paradis car il pourrait s’enorgueillir, et il ne sait pas quel sera son état à l’arrivée de la mort. Il ne doit pas non plus se juger digne de l’Enfer, car c’est un désespoir de la miséricorde d’Allah ce qui est interdit. Il doit plutôt perpétuer les bonnes œuvres tout en espérant en être récompensé par Allah, comme il doit éviter les mauvais actes par crainte du châtiment d’Allah. S’il commet un péché, il doit se repentir pour obtenir le pardon et s’épargner ainsi le châtiment de l’enfer. Allah pardonne les péchés et accorde Son pardon à celui qui se repent. Si le croyant craint que ses œuvres ne suffisent pas, comme vous l’avez dit, cela doit l’inciter à multiplier ses efforts par crainte et par espoir.
Mais quelle que soit l’importance de ses bonnes œuvres, il ne doit pas les surestimer, car une telle attitude entraîne sa perdition. Il doit plutôt poursuivre les bonnes œuvres tout en espérant la récompense et en craignant que ses actions soient entachées d’ostentation et d’émerveillement, ce qui conduira à la nullité de ses bonnes œuvres, comme le dit Allah le Très-Haut dans la description des croyants : « qui donnent ce qu'ils donnent, tandis que leurs cœurs sont pleins de crainte (à la pensée) qu'ils doivent retourner à leur Seigneur. » (Coran :23/60).
C'est ainsi que le croyant continue à œuvrer, en espérant et en craignant jusqu'à ce qu'il rencontre Allah, tout en adhérant au monothéisme, et en accomplissant de bonnes œuvres. Ainsi, il obtient l’agrément de son Seigneur et entrera au Paradis. Si vous y réfléchissez bien, vous réaliserez que ce sont là les véritables motivations pour agir, et que la droiture dans la vie ne peut être atteinte qu' à ce prix.
Quant à ce que vous avez mentionné concernant la question du péché originel , cela mérite d'être examiné sous différents aspects :
Premièrement : Le point de vue de la foi islamique concernant les péchés humains est le suivant :
Chaque individu porte la responsabilité de ses propres actes et personne d’autre ne le fera pour lui, comme le dit Allah le Puissant et le Majestueux : "Nul ne portera le fardeau d'autrui." (Coran : 35/18) Ainsi, l'idée du péché originel est rejetée. Si un père commet une faute, pourquoi ses enfants et petits-enfants devraient-ils en porter la responsabilité ? La croyance chrétienne qui charge les descendants du péché de leurs ancêtres est de la pure injustice. Est-ce qu'un être raisonnable peut affirmer que le péché se transmet à travers les siècles, et que le péché d'un grand-père souille ses enfants, petits-enfants et toutes les générations futures ?
Deuxièmement : L'erreur fait partie intégrante de la nature humaine. Notre Prophète (Bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) a dit : « Tout fils d'Adam est faillible. » (Rapporté par At-Tirmidhi : 2423). Cependant, Allah, le Très-Haut, n'a pas laissé l'homme impuissant et incapable d'agir face au péché. Il lui a donné l'opportunité et lui a ouvert la porte du repentir et du retour vers Lui. C'est pourquoi le Prophète (Bénédiction et salut d'Allah soient sur lui) a dit en poursuivant le hadith précédant : « Et les meilleurs des pécheurs sont ceux qui se repentent. »
La miséricorde divine est manifeste dans la loi islamique lorsqu’Allah, le Très-Haut, appelle Ses serviteurs en disant : « Dis : Ô Mes serviteurs qui avez commis des excès envers vous-mêmes, ne désespérez pas de la miséricorde d’Allah. Car Allah pardonne tous les péchés. C’est Lui le Très Pardonneur, le Très Miséricordieux. » (Coran : 39/53). Telle est la nature de l’âme humaine, c’est ainsi qu’elle agit et c’est ainsi qu’elle résout ses problèmes lorsqu’elle tombe dans le péché. Mais prétendre que cette nature humaine, qui est par essence faillible, constitue un obstacle infranchissable entre le serviteur et son Seigneur, et que le serviteur ne peut obtenir la satisfaction de son Seigneur qu’en leur faisant descendre Son fils (prétendu !) pour être crucifié de manière humiliante et déshonorante sous le regard de (Son père !), afin de pardonner à l’humanité, est une idée des plus absurdes et très ridicule. Le simple fait de raconter cette fausse histoire suffit à la réfuter. J’ai déjà demandé à un chrétien, lors d’une discussion sur ce sujet, si vous dites qu’Il a envoyé Son fils pour être crucifié pour racheter l’humanité de son époque ou ceux qui viendraient après la crucifixion, alors qu’en est-il de ceux qui ont péché et sont morts avant la naissance du Christ et n’ont pas eu l’occasion de connaître le Christ ou de croire en la doctrine de la crucifixion afin qu’il leur soit pardonné ? Il s’est contenté de répondre : « Nos prêtres ont certainement une réponse à cette question ! » Et même s’il en existe une, elle serait certainement fabriquée. Que peuvent-ils bien dire ?
Si vous examinez la doctrine chrétienne concernant la question du péché humain avec un esprit impartial, vous constatez qu’ils affirment que Dieu a sacrifié son fils aîné et unique pour expier les péchés des hommes. Or, si ce fils est lui-même Dieu, et si Dieu a été frappé, insulté, crucifié et donc mort, alors cette croyance porte en elle-même l'athéisme, car elle implique de blasphémer le Tout-Puissant et de L'accuser de lâcheté et de faiblesse. Est-ce que Dieu est incapable de pardonner les péchés de tous Ses serviteurs par une simple parole de Lui ? Cela même les chrétiens ne le nient pas, alors qu'est-ce qui L'oblige à sacrifier Son fils pour cela ? (Gloire à Allah qui est au-dessus de ce que les injustes décrivent).
« Le Créateur des cieux et de la terre, comment pourrait-Il avoir un fils alors qu'Il n'a pas d'épouse ? Il a créé toute chose et Il est Omniscient. » (Coran : 6/101).
Et si un être humain ordinaire ne tolère pas qu'on fasse du mal à son fils, mais le défend et ne le livre pas à un ennemi pour qu'il le maltraite ou l'insulte, et encore moins qu'il le laisse affronter la mort par crucifixion, la plus horrible des morts, alors comment peut-on imputer cela au seigneur Dieu ?
Troisièmement : La doctrine chrétienne de l'expiation du péché originel a un impact négatif sur la réalité de la vie humaine. En effet, comme nous l'avons mentionné, la doctrine chrétienne n'impose aucune obligation réelle à l'individu. Il suffit de croire que Dieu a envoyé son fils sur terre pour être crucifié et mourir afin d'expier les péchés des hommes. Ainsi, en devenant chrétien, on serait assuré de gagner l’agrément de Dieu et d'entrer au Paradis. Non seulement cela, mais on croit que tout ce qui est arrivé au fils de Dieu a pour but d'expier les péchés passés, présents et futurs. Ne vous demandez pas alors pourquoi les sociétés chrétiennes connaissent une augmentation des meurtres, des viols, des vols, de l'alcoolisme et d'autres péchés. Le Christ n'est-il pas mort pour les expier ? Et puisque ces péchés ont été expiés et effacés, pourquoi ne cessent-ils pas de commettre des péchés ? Et dites-moi, par votre Seigneur, pourquoi exécutez-vous parfois les meurtriers, emprisonnez-vous les criminels et infligez-vous des punitions diverses si, à vos yeux, les péchés du criminel ont été expiés et pardonnés par le sang du Christ ? N'est-ce pas là une contradiction étrange ?
Ce que vous avez mentionné dans votre question, à savoir que les musulmans croient qu’ils sont les élus de l'humanité, alors pourquoi ne propagent-ils pas leur croyance ? La réponse se trouve dans le fait que les croyants sincères qui agissent conformément au Coran l'ont effectivement fait. Sinon, comment l'Islam s’est-il propagé de La Mecque jusqu'en Indonésie, en Sibérie, au Maroc, en Bosnie, en Afrique du Sud et dans d'autres pays d'Orient et d'Occident ? Les erreurs commises par certains musulmans aujourd'hui ne sont pas imputables à l'Islam et il n'en est pas la cause, mais cela résulte plutôt de leur déviation par rapport à l'Islam. Il n'est pas juste de blâmer une doctrine pour les erreurs de certains de ses adeptes qui ont dévié de ses enseignements et s'en sont écartés.
Certainement les musulmans sont plus équitables que les chrétiens lorsqu'ils reconnaissent que le pécheur est menacé par le châtiment divin s'il ne se repent pas, et que certains péchés sont passibles de peines terrestres pour dissuader et servir d'expiation dans l'au-delà, comme les peines pour le meurtre, le vol et la fornication, etc. !
Quant à ce que vous avez mentionné concernant la facilité d'entrer dans le christianisme par rapport à l'Islam, c'est une erreur évidente. Car la clé de l'Islam se résume en deux seules phrases : "La Ilaha Illa Allah, Mohammed Rassoul Allah (J'atteste qu'il n'y a de dieu que Dieu et que Mohammed est le Messager de Dieu)". Ces deux phrases suffisent pour qu’une personne se convertisse en Islam en quelques secondes, sans avoir besoin de baptême, ni de prêtre, ni de se rendre dans un lieu spécifique comme une mosquée. Comparez cela aux procédures ridicules du baptême que les chrétiens pratiquent pour convertir quelqu'un au christianisme. Ensuite, les chrétiens vénèrent la croix qui, selon eux, a causé de la douleur à Jésus lorsqu'il a été crucifié, blessant son dos et lui causant de la souffrance. Ils en font un objet sacré, une bénédiction et un remède, au lieu de la détester et de la considérer comme un symbole d'oppression et une image hideuse de la mort du fils [prétendu] de Dieu qui a causé de la douleur à son dos et l'a privé de sommeil.
Ne voyez vous pas avec moi que les musulmans sont plus dignes de la vérité que les autres, car ils croient en tous les Prophètes et Messagers (Paix soit sur eux), ils les honorent et croient qu'ils sont tous véridiques et sont tous monothéistes, et que chacun d'eux a été envoyé par Dieu, le Très-Haut, à sa communauté avec une loi adaptée à son temps et à son environnement. En effet, un chrétien équitable lorsqu'il voit les musulmans croire en Moïse, Jésus et Mohammed (Paix soit sur eux), en la Torah et l'Évangile authentiques et le Coran, puis voit les siens parmi les chrétiens nier la prophétie de Mohammed (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui) et rejeter son Livre, son équité ne l’inciterait-elle pas à pencher en faveur des musulmans ?
Quant à ce que vous avez mentionné concernant la parole du Christ : "Nul ne peut venir au Père que par moi" :
Premièrement : Il est nécessaire, de prouver l'authenticité de cette citation et qu'elle a bien été prononcée par Jésus.
Deuxièmement : Cette affirmation est manifestement fausse. Comment l'humanité a-t-elle pu connaître Dieu du temps de Noé, Hud, Saleh, Jonas, Chou’aïb, Abraham, Moïse et les autres Prophètes (Paix soit sur eux) ? Si cette parole signifiait que les enfants d'Israël, depuis l'époque de Jésus et jusqu'à l'époque du dernier des Prophètes Mohammed (Bénédiction et salut d’Allah soient sur lui),ne pouvaient accéder à la religion et à la loi de Dieu qu'à travers Jésus, alors nous disons que cette affirmation est juste et fondée.
Quant à ce que vous avez conclu en disant que Jésus a dit "Moi et le Père nous sommes un", c'est une croyance rejetée. Si vous êtes impartial et que vous vous êtes libéré de vos passions, vous comprendrez que la phrase "Moi et le Père" est composée d'un sujet et d'un attribut reliés par une conjonction de coordination. En grammaire, la coordination implique une différence, c'est-à-dire que "Moi" est une chose et "le Père" en est une autre. Si quelqu'un dit "moi et untel", tout homme raisonnable comprendrait qu'il s'agit de deux personnes distinctes. Et l'équation 1+1+1=1 (la trinité) est rejetée par tous les esprits rationnels, qu'ils soient mathématiciens ou autres.
En conclusion, je vous exhorte, et je ne pense pas que vous allez refuser ce conseil, à réfléchir sérieusement à ce que vous avez lu, en vous détachant de tout préjugé ou opinion préconçue,et de tout désir ou parti pris, et en cherchant sincèrement la guidance de Dieu seul. Dieu est Très Généreux pour décevoir un serviteur qui veut connaitre la vérité. Et Dieu est le Guide vers le droit chemin, Il nous suffit et Il est le meilleur des Protecteurs.
Et Allah, le Très-Haut, sait mieux.