Hukum Berkumpul Untuk Berdoa Pada Hari Arafah

Alhamdulillah.

“Yang lebih utama bagi jamaah haji pada hari yang agung ini berdoa memohon dengan sangat kepada Allah Taala seraya mengangkat kedua tangannya. Karena Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersungguh-sungguh dalam berdoa dan berzikir pada hari ini hingga matahari terbenam. Hal itu dilakukan setelah shalat Zuhur dan Ashar dengan cara jamah dan qashar  di wadi Uranah, lalu beliau berangkat ke tempat wukuf kemudian beliau wukuf di antara bebatuan dan jabal doa (jabal rahmah), disebut juga jabal Al-Ill. Beliau bersungguh-sungguh dalam berdoa dan berzikir seraya mengangkat kedua tangannya dan menghadap kiblat sedangkan beliau di atas kendaraannya. Allah telah mensyariatkan berdoa di sana dengan khusyu, tunduk, merendah kepada Allah Taala dengan penuh harap dan takut. Inilah tempat yang paling utama berdoa. Allah Taala berfirman, 

ادْعُوا رَبَّكُمْ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ (سورة الأعراف: 55)

“Berdoalah kepada Tuhanmu dengan berendah diri dan suara yang lembut. Sesungguhnya Allah tidak menyukai orang-orang yang melampaui batas.” QS. Al-A’raf: 55.

Allah Taala juga berfirman,

وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ (سورة الأعراف: 205)

“Dan sebutlah (nama) Tuhanmu dalam hatimu.” QS. Al-A’raf: 205

Dalam riwayat Ash-Shahihain, Abu Musa Al-Asy’ari radiallahu anhu berkata, “Orang-orang mengeraskan suaranya dalam berdoa. Maka Rasulullah shallallahu alaihi wa sallam bersabda,

أيها الناس أربعوا على أنفسكم فإنكم لا تدعون أصمَّ ولا غائبا ، إنما تدعون سميعا بصيرا ، إن الذي تدعون أقرب إلى أحدكم من عنق راحلته

“Wahai Manusia, rendahkan diri anda. Karena sesungguhnya kamu semua tidak berdoa kepada yang tuli dan tidak juga yang goib. Akan tetapi anda berdoa kepada yang Maha Mendengar dan Maha Melihat. Sesungguhya yang kamu semua berdoa itu lebih dekat dari salah satu diantara kamu dari punuk kendaraannya.”

Allah Taala telah memuji Nabi Zakaria alaihissalam dalam hal ini. Dia berfirman,

ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا إِذْ نَادَى رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا (سورة مريم: 2)

“(Yang dibacakan ini adalah) penjelasan tentang rahmat Tuhan kamu kepada hamba-Nya, Zakaria,yaitu tatkala ia berdoa kepada Tuhannya dengan suara yang lembut.” QS. Maryam: 2-3.

Allah Taala juga berfirman,

وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ (سورة غافر: 60)

“Dan Tuhanmu berfirman: "Berdoalah kepada-Ku, niscaya akan Kuperkenankan bagimu.” QS. Ghofir: 60

Ayat-ayat dan hadits yang menganjurkan berzikir dan berdoa banyak, lebih khusus lagi di tempat seperti ini dianjurkan banyak berdoa dan berzikir, dengan ikhlas dan kehadiran hati, penuh harap dan takut. Disyariatkan pula mengeraskan suara dalam bertalbiah. Sebagaimana perbuatan Nabi shallallahu alaihi wa sallam serta para sahabatnya radiallahu anhum.

Diriwayatkan dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam pada hari itu,

خير الدعاء دعاء يوم عرفة ، وخير ما قلت أنا والنبيون من قبلي : لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك ، وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير

“Sebaik-baik doa adalah doa hari Arafah. Sebaik-baik apa yang Aku ucapkan dan para Nabi sebelumku: Laa ilaaha illallahu wahdahuu laa syariikalah, lahul mulku wa lahul hamdu wa huwa alaa kulli syai’in qodiir. Tiiada tuhan yang berhak disembah kecuali Allah saja. Tiada sekutu baginya. Bagi-Nya kerajaan dan pujian dan Dia mampu terhadap segala sesuatu. ” (HR. Tirmizi, no. 3585, dinyatakan hasan oleh Al-Albany dalam Shahih At-Targhib, no. 1536)

Adapun doa bersama, kami tidak mengetahui landasannya. Lebih hati-hati adalah meninggalkannya. Karena tidak ada riwayat yang dinukil dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam, juga dari para sahabatnya radiallahu anhum sepanjang yang saya ketahui. Akan tetapi, jika seseorang berdoa di hadapan banyak orang, lalu mereka mengamininya, maka hal itu tidak mengapa. Sebagaimana doa dalam qunut, doa khataman Al-Quran, doa istisqa, dan semacamnya.

Adapun sengaja berkumpul di hari Arafah, baik di Arafah atau selainnya, tidak ada landasannya dari Nabi shallallahu alaihi wa sallam. Sedangkan beliau bersabda,

من عمل عملا ليس عليه أمرنا فهو رد (أخرجه مسلم في صحيحه)

“Siapa beramal dengan amal yang bukan bersumber dengan urusan agama kami, maka dia tertolak.” (HR. Muslim dalam shahihnya)

Wallahu waliyyuttaufiq.

(Majmu Fatawa, Syekh Bin Baz, 17/272)