Parecer sobre a negligência na realização da oração Witr

Todos os louvores são para Allah.

A oração de Witr é Sunnah mu'akkadah (uma sunnah confirmada) de acordo com a maioria dos sábios, e alguns dos fuqaha consideraram-na obrigatória.

O fato de não ser obrigatória é indicado pelo hadith narrado por al-Bukhaari (1891) e Muslim (11) de Talhah ibn 'Ubaid-Allah, que Allah esteja satisfeito com ele, que disse: Um homem veio ao Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e disse: "Ó Mensageiro de Allah, quais orações Allah ordenou a mim?" Ele disse: "As cinco orações, a menos que tu faças algo voluntariamente." A versão narrada por Muslim diz : "Cinco orações todos os dias e todas as noites." Ele disse: "Eu tenho que fazer algo mais?" Ele disse: "Não, a menos que tu o faças voluntariamente".

Al-Nawawi disse:

Isso indica que a oração Witr não é obrigatória. Citação final.

Al-Haafiz disse em al-Fath:

Isso indica que nenhuma oração durante o dia e a noite são obrigatórias, além das cinco orações; isso é contrário à visão daqueles que dizem que Witr ou os dois rakaat de Sunnah do Fajr são obrigatórios. Citação final.

No entanto, é a Sunnah mais confirmada e foi ordenada pelo Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), em mais de um hadith.

Muslim (754) narrou de Abu Sa'id, que Allah esteja satisfeito com ele, que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), disse: "Executa o Witr antes do alvorecer."

Abu Dawud (1416) narrou que 'Ali, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: ‘Ó povo do Alcorão, ora o Witr, porque Allah é Único e ama o que vem em número ímpar.’" Classificado como sahih por al-Albaani em Sahih Abi Dawud.

Por isso, devemos continuar a oferecer a oração Witr regularmente, estejamos viajando ou não, como o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), costumava fazer. Al-Bukhari (1000) e Muslim (700) narraram que Ibn 'Umar, que Allah esteja satisfeito com ele, disse: “O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), estava em uma viagem, em sua montaria, a qualquer direção que ela tomava, ele gesticulava os movimentos da oração noturna, exceto a oração obrigatória, e rezava o Witr em cima de sua montaria."

Ibn Qudaamah, que Allah tenha piedade dele, disse: Witr não é obrigatório. Esta é a visão de Maalik e al-Shaafa'i. Abu Hanifah disse: é obrigatório. Então, ele disse: Ahmad falou: “Quem omite a oração do Witr deliberadamente é um homem mau, cujo testemunho não deve ser aceito.” Ele queria enfatizar que é confirmado por causa dos ahadith que ressaltam seu encorajamento e ordem. Citação final de al-Mughni, 1/827

Os sábios do Comitê Permanente foram questionados: a oração de Witr é obrigatória, e o que reza em alguns dias e não em outros será punido por isso?

Eles responderam:

A oração de Witr é Sunnah mu'akkadah (uma Sunnah confirmada) à qual o crente deve aderir. Quem reza em alguns dias e não em outros não será culpado por isso, mas ele deve ser aconselhado a rezar o Witr regularmente. É prescrito rezar duas rakaat durante o dia, em lugar disso, se uma pessoa falhar (no oferecimento do witr), porque o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), costumava fazê-lo, como foi narrado por 'Aishah, que Allah seja satisfeito com ela, que disse: “Se o sono ou a doença o impedissem de rezar à noite, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), rezava doze rakaat durante o dia.” Narrado por Muslim em seu Sahih.

O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), costumava rezar onze rakaat à noite, dizendo o salam após cada rakatein (duas), em seguida, rezava um rakah individual. Mas, se o sono ou a doença o impedissem de fazer isso, ele rezaria doze rakaat durante o dia, como ‘Aishah, que Allah esteja satisfeito com ela, afirmou. Com base nisso, se uma pessoa geralmente reza cinco rakaat à noite, porém dorme ou falha por qualquer outra razão, é prescrito que ela reze seis rakaat durante o dia, dizendo o salam após cada dois rakaat. Se o seu hábito é rezar três rakaat, ele deve rezar quatro rakaat com dois salam, e se seu hábito é rezar sete rakaat, ele deve rezar oito com o salam após cada dois rakaat. Citação final.

Fataawa al-Lajnah al-Daa'imah, 7/172.