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Uma garota bebeu álcool antes do Ramadan, então ela começou a jejuar no início do Ramadan, mas uma das irmãs disse a ela que seu jejum seria rejeitado e que Allah não o aceitaria porque ela havia bebido vinho recentemente, e que ela devia esperar quarenta dias até que Allah aceitasse sua oração e jejum. Isso é verdade? Que Allah o recompense com o bem.
Todos os louvores são para Allah.
Beber álcool é um pecado grave, pois o vinho é a mãe de todos os males. Isso turva a mente, desperdiça dinheiro, causa dores de cabeça, tem gosto ruim e é uma abominação dentre a obra de Shaitan [Satanás].
Isso cria inimizade e ódio entre as pessoas, impede-as de se lembrarem de Allah e de rezar, induz à zina [relações sexuais ilegais], e pode até mesmo levá-las a cometer incesto com as suas filhas, irmãs ou outras familiares do sexo feminino. Tira o orgulho e o ciúme protetor (ghirah), gera vergonha, arrependimento e desgraça, e coloca quem bebe na mesma categoria que o tipo de pessoa mais imperfeita, ou seja, os loucos. Isso leva à divulgação de segredos e à exposição de falhas. Incentiva as pessoas a cometerem pecados e ações malignas. Faz com que as pessoas transgridam limites sagrados e quem é viciado nisso é como um adorador de ídolos.
Quantas guerras iniciaram, quantos homens ricos empobreceram, quantas pessoas nobres foram derrubadas, quantas bênçãos destruídas, quantos desastres causados?
Quantas vezes foi criada divisão entre marido e mulher?
Quanto arrependimento isso gerou e quantas lágrimas fez cair?
Quantas vezes as portas do bem foram fechadas e as portas do mal foram abertas àquele que bebe?
Quantas vezes calamidades foram provocadas e a morte acelerada?
Quantos problemas isso trouxe para quem bebe?
Isto é a fonte do pecado, a chave do mal; tira bênçãos e traz calamidades.
Mesmo que não houvesse todas estas consequências nefastas, o fato de não se ter ao mesmo tempo o vinho deste mundo e o vinho do Paraíso já seria impedimento suficiente.
E as consequências nefastas do álcool são muitas vezes maiores do que mencionamos. (Das palavras de Ibn al-Qayyim em Hadi al-Arwah)
Allah nos alertou contra isso em Seu Livro e através dos lábios de Seu Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
Allah diz (interpretação do significado):
“Ó vós que credes! O vinho e o jogo de azar e as pedras levantadas com nome dos ídolos e as varinhas da sorte não são senão abominação: ações de Satã. Então, evitai-as na esperança de serdes bem-aventurados.” [Al-Maidah 5:90]
O fato de suas orações não serem aceitas não significa que as orações da pessoa sejam inválidas, ou que ela deva desistir de rezar. Em vez disso, o que isso significa é que ela não será recompensada por estas. Portanto, o propósito da sua oração é cumprir o seu dever e evitar o castigo por não rezar.
Abu ‘Abd-Allah ibn Mandah disse:
“A frase ‘suas orações não serão aceitas’ significa que a pessoa não será recompensada por suas orações por quarenta dias, como punição por beber álcool . Tal como o que eles disseram sobre quem fala quando o imam está fazendo a khutbah na sexta-feira: ele reza Jumu'ah [oração de sexta-feira], mas não há Jumu'ah para ele, o que significa que ele não receberá a recompensa por rezar Jumu`ah, como punição por seu pecado.” (Ta’zim Qadr al-Salah, 2/587, 588)
Al-Nawawi disse:
“Com relação à sua oração não ser aceita, o que isso significa é que ele não será recompensado por isso, mesmo que seja válido, e ele não precisa repeti-la.”
No que diz respeito ao que foi dito ao questionador sobre o seu jejum não ter sido aceito, isto se baseia na opinião de alguns estudiosos de que a menção da oração no hadith citado acima é um aviso de que nenhum outro ato de adoração também será aceito.
Al-Mubarakfuri disse em Tuhfat al-Ahwadhi:
Diz-se que a oração foi mencionada porque é o melhor ato físico de adoração e, se não for aceita, é mais provável que outros atos de adoração também não sejam aceitos.
Al-'Iraqi e al-Manawi também disseram algo semelhante.
Com base nessa visão, o jejum também não é aceito, mas isso não significa que a pessoa que bebeu álcool não deva jejuar, ao contrário, ela é ordenada a jejuar, mas isso não será aceito dela, como uma repreensão.
Sem dúvida, a pessoa que bebe álcool ainda deve fazer as orações na hora certa e jejuar no Ramadan. Se omitir parte de sua oração ou jejum, estará cometendo um pecado grave que é ainda maior do que o pecado de beber álcool.
Deve-se notar que se um muçulmano comete pecado e é incapaz de se arrepender por causa da sua fraqueza de fé, isso não deve ser usado para justificar a sua persistência no pecado ou o seu vício, ou a sua negligência em praticar atos de adoração. Ao contrário, ele deve fazer tudo o que puder de atos de adoração e se esforçar para abandonar os pecados que está cometendo.
O muçulmano deve temer a Allah e tomar cuidado com as artimanhas e armadilhas do Shaitan [Satanás]. Ele não deve permitir que sua alma se torne um brinquedo do Shaitan. Se o seu Shaitan o domina e o faz cair no pecado e na desobediência ao seu Criador, então ele deve se apressar a se arrepender, pois “aquele que se arrepende é como aquele que não pecou”. (Narrado por Ibn Majah, 2450; classificado como sahih por al-Busairi conforme declarado em al-Zawaid Hashiyat Sunan Ibn Majah)
Essa punição para quem bebe álcool se aplica a quem não se arrepende. Quanto àquele que se arrepende e se volta para Allah, Allah aceitará seu arrependimento e suas boas ações.
Pedimos a Allah que nos proteja dos truques do Shaitan e nos ajude a evitar tentações, tanto óbvias quanto ocultas.
E Allah sabe mais.