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Por favor, você poderia responder minhas perguntas com relação a este mês de Dhul Hijjah? Em seu website você menciona como é recomendado jejuar no dia de ‘Arafat, mas eu li que isso também é verdade nos primeiros dez dias de Dhul Hijjah. Isso está correto? Se sim, então será que poderia confirmar se no total haverá nove e não dez jejuns, já que o décimo dia é o Dia de Eid?
Todos os louvores são para Allah.
Jejuar nove dias de Dhu’l-Hijjah é mustahabb. Isso é indicado pelas palavras do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), como narrado no hadith de Ibn Abbas (que Allah esteja satisfeito com ele): “Não há dias no qual as ações virtuosas são mais amadas por Allah do que nesses dez dias – ou seja, os dez dias de Dhul’-Hijjah. Eles disseram: “Ó, Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), nem mesmo jihad pela causa de Allah?” Ele respondeu: “Nem mesmo jihad pela causa de Allah, a menos que um homem por si só vá com sua riqueza e não volte com nada (ou seja, ele gasta toda sua riqueza e é martirizado).” Narrado por al-Bukhari, 969.
E foi narrado de Hunaydan ibn Khaalid, de sua esposa, que uma das esposas do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) costumava jejuar nove dias de Dhu’l-Hijjah e o dia de ‘Ashura e três dias de cada mês – a primeira segunda-feira e duas quintas.” Narrado por Imam Ahmad, 21829; Abu Dawud, 2437; classificado como da’if em Nasab al-Raayah, 2/180, mas classificado como sahih por al-Albani.
Com relação a jejuar no dia de Eid, isso é haraam, como indicado pelo hadith marfu’ de Abu Sa’id al-Khudri (que Allah esteja satisfeito com ele): “ Ele [o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)] proibiu jejuar no dia do (Eid) al-Fitr e no dia de al-Nahr (o dia do sacrifício, ou seja, Eid al-Adha).” Narrado por al-Bukhari, nº 1992; Muslim, 827. Os sábios estão unanimemente de acordo que é haram jejuar nesses dias.
As ações virtuosas nesses dez dias são melhores do que em outros. Com relação a jejum, ele deve ser feito apenas em nove deles; o décimo dia é o dia de Eid, quando é haram jejuar.
Baseado nisso, o que se entende por virtude dos dias de Dhu’l-Hijjah é jejuar nove dias apenas, ainda que eles sejam chamados dez dias.
Consulte Sharh Muslim de al-Nawawi, hadith nº 1176.