Por favor, contribua generosamente para garantir a continuidade do nosso site InshaAllah.
O que é al-Kawthar? É somente para o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)?
Al-Kawthar tem dois significados:
1- É um rio no Paraíso que Allah deu ao Seu Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele),
2- É uma grande cisterna – um tanque para armazenar água – que será instalado no local de reunião no Dia da Ressurreição, para onde virá a ummah do Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele).
Todos os louvores são para Allah.
A palavra kawthar em árabe se refere a grande abundância.
Na terminologia islâmica, al-Kawthar tem dois significados:
“Em verdade, Nós te concedemos (ó Muhammad) Al-Kawthar (um rio no Paraíso).” [Al-Kawthar 108:1]
Foi assim que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) interpretou. Foi narrado por Muslim em seu Sahih (607) que Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) disse: Enquanto estávamos com o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele), ele cochilou, então levantou a cabeça e estava sorrindo. Nós perguntamos: “Por que tu estás sorrindo, ó Mensageiro de Allah?” Ele disse: “Uma surata me foi revelada.” E ele recitou (interpretação do significado):
“Em verdade, Nós te concedemos (ó Muhammad) Al-Kawthar (um rio no Paraíso).” [Al-Kawthar 108:1] até o final da surata. Então, ele disse: “Tu sabes o que é al-Kawthar?” Nós dissemos: “Allah e Seu Mensageiro sabem melhor.” Ele disse: “É um rio que meu Senhor me prometeu no qual há muita bondade. E é uma cisterna para a qual minha ummah virá no Dia da Ressurreição .”
At-Tirmidhi (3284) narrou de Ibn ‘Umar (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Al-Kawthar é um rio no Paraíso. Suas margens são feitas de ouro e seu leito é de pérolas e rubis…” At-Tirmidhi disse: “É Hassan sahih.” Foi classificado como sahih por al-Albani em Sahih Sunan at-Tirmidhi, 3/135.
A água desta cisterna virá do rio de al-Kawthar que está no Paraíso, por isso é chamada de Cisterna de al-Kawthar. A evidência disso é o hadith narrado por Muslim em seu Sahih (4255) de Abu Dharr, que “na Cisterna fluirão dois canos do Paraíso”. O significado aparente deste hadith é que a Cisterna estará próxima ao Paraíso para que a água do rio que está dentro do Paraíso possa fluir para ela, como Ibn Hajar disse em al-Fath 11/466. E Allah sabe mais.
Mas al-Kawthar é somente para o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com a exclusão de outros profetas, ou não?
Mas, at-Tirmidhi (2367) narrou que Samurah disse: O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Todo Profeta terá uma cisterna e eles verão quem tem o maior número de seguidores vindo até si, e espero que eu tenha o maior número.” Todos os isnads (cadeia de narradores) deste hadith são fracos, mas alguns dos estudiosos decidiram que é aceitável porque tem muitos isnads, como al-Albani disse em as-Sahihah, 1589. Alguns deles determinaram que é fraco (da’if). Mesmo que este hadith não possa ser comprovado, não é improvável que a Cisterna também seja apenas para o nosso Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) com a exclusão de outros. E Allah sabe mais.
As características do rio que está no Paraíso e da Cisterna que será instalada no local de reunião foram narradas na Sunnah sahiha.
As características do rio de al-Kawthar que estará no Paraíso incluem o seguinte:
Al-Bukhari narrou em seu Sahih de Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Enquanto eu caminhava no Paraíso, vi um rio cujas margens eram domos de pérolas ocas.” Eu disse: “O que é isso, ó Jibril?” Ele disse: “Este é al-Kawthar que teu Senhor te deu.” O anjo bateu com sua mão e sua lama ou seu aroma era o mais perfumado (ou puro) almíscar.
Em al-Musnad (12084) foi narrado por Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Recebi al-Kawthar, e é um rio que flui na face da terra. Suas margens são domos de pérolas e ele não é coberto. Bati em sua poeira com minha mão e sua poeira era o mais perfumado (ou puro) almíscar, e seus seixos eram pérolas.” Classificado como sahih por al-Albani em as-Sahihah, 2513.
De acordo com outro relato narrado em al-Musnad (12827) também de Anas, o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado sobre al-Kawthar e ele disse: “Esse é um rio que Allah me deu, no Paraíso. É mais branco que o leite e mais doce que o mel, e nele há pássaros cujos pescoços são como os pescoços de camelos.” ‘Umar disse: “Esses são pássaros tenros?” O Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Comê-los é ainda mais tenro, ó ‘Umar.” Classificado como sahih por al-Albani em Sahih al-Targhib wa’l-Tarhib, 3740.
Com relação às características da Cisterna que estará no local de reunião, incluem o seguinte:
Al-Bukhari (6093) e Muslim (4244) narraram que ‘Abdullah ibn ‘Amr disse: O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Minha Cisterna é (tão grande quanto) a distância de um mês (viagem). Seu comprimento e largura são iguais, sua água é mais branca que o leite e seu perfume é melhor que o almíscar. Seus recipientes para beber são como as estrelas do céu e quem beber dela nunca mais terá sede.”
No Sahih Muslim (4261) é narrado de Anas (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Nele podem ser vistos vasos de ouro e prata cujo número é como as estrelas do céu.” De acordo com outro relato, “Mais do que o número de estrelas no céu.”
Também é narrado em Sahih Muslim (4256) de Thawban (que Allah esteja satisfeito com ele) que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) foi questionado sobre sua bebida e ele disse: “É mais branca que o leite e mais doce que o mel. Dois canos a alimentam do Paraíso, um de ouro e o outro de prata.”
Não há dúvida entre os estudiosos de que os ahaadith sobre a Cisterna atingem o nível de serem mutawatir (ou seja, narrados por tantas pessoas que é inconcebível que todos eles pudessem concordar com uma mentira). Foi narrado a partir do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) por mais de cinquenta de seus Companheiros.
Al-Hafiz ibn Hajar listou os nomes dos Companheiros que narraram esses ahaadith em al-Fath (11/468). E al-Qurtubi disse em al-Mufahhim Sharh Sahih Muslim: “Todo muçulmano tem que entender e crer que Allah escolheu Seu Profeta Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para receber a Cisterna, cujo nome, características e sua bebida são mencionados nos bem conhecidos ahaadith sahih que, quando considerados em conjunto, constituem conhecimento definitivo.
Com relação a onde a Cisterna será localizada no local da reunião, os estudiosos divergiram sobre este assunto. Alguns disseram que será depois do Sirat (ponte sobre o Inferno). Outros disseram que será antes do Sirat. Esta é a visão da maioria e é mais provável que esteja correta – e Allah sabe melhor – porque alguns dos que chegam lá serão levados para o Inferno, e se fosse depois do Sirat eles não seriam capazes de alcançá-lo porque já teriam caído no Inferno antes – buscamos refúgio em Allah.
Devemos também chamar a atenção para um assunto muito importante e sério que é que nem todos que pertencem à ummah de Muhammad (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) alcançarão a honra de beber da Cisterna do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele). Os ahaadith afirmam claramente que há algumas pessoas entre esta ummah que serão duramente expulsas da Cisterna – rogamos a Allah que nos mantenha a salvo disso.
O Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) respondeu a esta pergunta tão claramente que ninguém tem dúvida. Muslim narrou em seu Sahih (367) de Abu Hurairah que o Mensageiro de Allah (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) veio ao cemitério e disse: “A paz esteja convosco, ó habitação dos crentes. Nós nos juntaremos a vós em breve, se Allah quiser. Quem dera tivéssemos visto nossos irmãos.” As pessoas perguntaram: “Não somos teus irmãos, ó Mensageiro de Allah?” Ele respondeu: “Vós sois meus companheiros. Nossos irmãos são aqueles que ainda não vieram.” Eles disseram: “Como tu reconhecerás aqueles entre tua ummah que ainda não vieram, ó Mensageiro de Allah?” Ele respondeu: “Se um homem tem um cavalo com uma mancha branca e pés brancos entre cavalos que são todos pretos, vós não achais que ele reconhecerá seu cavalo?” Eles disseram: “Claro, ó Mensageiro de Allah.” Ele disse: “Eles virão com testas brancas e mãos e pés brancos por causa do wudhu’. Eu terei alcançado a Cisterna antes deles e os homens serão expulsos da minha Cisterna como camelos perdidos são expulsos. (Eu direi), ‘Deixe-os vir,’ e me será dito: ‘Eles mudaram depois que tu te foste’, então eu direi, ‘Fora com eles!’”
Em al-Bukhari (6528) e Muslim (4243) é narrado que Abu Hazim disse: Eu ouvi Sahl dizer: Eu ouvi o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) dizer: “Eu alcançarei a Cisterna antes de vós. Quem chegar a ela beberá e quem beber dela nunca mais terá sede. Algumas pessoas virão a mim, as quais eu reconhecerei, e elas me reconhecerão, mas, então, uma barreira será colocada entre mim e elas.”
Abu Hazim disse: al-Nu’man ibn Abi ‘Ayash me ouviu narrando este hadith e disse: “Foi assim que tu ouviste Sahl narrar?” Eu disse: “Sim.” Ele disse: “Eu testemunho que ouvi Abu Sa’id al-Khudri acrescentar: e ele [significando o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele)] disse: ‘Eles são meus.” E será dito: “Tu não sabes o que eles fizeram depois que tu te foste.” E eu direi: “Fora com aqueles que mudaram depois que eu parti!”
Foi narrado por al-Bukhari (2194) e Muslim (4257) de Abu Hurairah que o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) disse: “Por Aquele em Cuja mão está minha alma, expulsarei os homens da minha Cisterna como camelos estranhos são expulsos de uma cisterna.”
Al-Qurtubi (que Allah tenha misericórdia dele) disse:
“Nossos estudiosos (que Allah tenha misericórdia deles) disseram: Todo aquele que apostata da religião de Allah ou que introduz inovações com as quais Allah não está satisfeito e não deu permissão é um daqueles que serão expulsos da Cisterna. Aqueles que serão expulsos mais à força serão aqueles que diferiram da maioria dos muçulmanos e se separaram deles, como os Kharijis e Rafidis de todos os tipos, e os Mu’tazilis e qualquer um que seguiu seus caminhos. O mesmo se aplica aos malfeitores e opressores que tentaram extinguir a verdade, matar seus seguidores e humilhá-los, e aqueles que cometeram abertamente pecados graves e encararam a questão do pecado levianamente, e todos aqueles que seguiram caprichos, desejos e inovações desviantes.” (Al-Tadhkirah por al-Qurtubi, 306)
Portanto, devemos nos esforçar para seguir o Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e não ir contra ele de forma alguma, na esperança de que Allah nos honre, permitindo-nos beber desta Cisterna abençoada. Caso contrário, que arrependimento pode ser maior do que o arrependimento daquele que é afastado da frente do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) e sofre uma sede insuportável, mas não tem permissão para beber aquela água refrescante? Então, sua perda é agravada pela súplica do Profeta (que a paz e as bênçãos de Allah estejam sobre ele) para que ele seja afastado para longe. Buscamos refúgio em Allah. Imagine esse tormento – e se você realmente o experimentasse?
Rogamos a Allah que nos abençoe e aos nossos irmãos muçulmanos com orientação para seguir a Sunnah e evitar a bid’ah (inovação) e o pecado. Amin! Todos os louvores são para Allah, o Senhor dos Mundos.
Referências:
Al-Qiyamah al-Kubra por Shaikh ‘Umar al-Ashqar, 257-262.
Al-Jannah wa’l-Nar por Shaikh ‘Umar al-Ashqar, 166, 167.
Fath al-Bari por al-Hafiz Ibn Hajar, 11/466.
Para mais, consulte esta categoria: Crença no Último Dia e nos Sinais da Hora