Будут ли приняты праведные дела человека, если его родители гневаются на него?

Хвала Аллаху.

Во-первых.

Несомненно, человек, который рассердил своих родителей, ослушался или обидел их, пребывает в огромной опасности. Ему угрожают серьезные последствия.

Ибн ‘Умар передал, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Не посмотрит Аллах на троих в Судный День: на человека, ослушавшегося своих родителей, на женщину, уподобляющуюся мужчинам, и на мужчину, который не ревновал свою жену, дочерей и т.д. (сводника). Люди трех категорий не войдут в Рай: человек, который ослушался своих родителей, человек, который злоупотреблял алкоголем, и человек, попрекающий за то, что он сделал (ан-Насаи № 2562; аль-Албани в Сахих ан-Насаи сказал, что хадис достоверен).

Абу Хурайра, да будет доволен им Аллах, сообщил, что посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Три мольбы, несомненно, не останутся без ответа: мольба угнетенного и обиженного, мольба путника и мольба родителя за своего ребенка (ат-Тирмизи № 1905; аль-Албани в Сахих ат-Тирмизи сказал, что хадис хороший).

Сообщается, что ‘Амру ибн Мурра аль-Джухани сказал: К пророку, да благословит его Аллах и приветствует, подошел мужчина и сказал: „О посланник Аллаха, я засвидетельствовал, что нет бога, достойного поклонения, кроме Аллаха, и что ты - посланник Аллаха, совершаю пять молитв, раздаю очистительную милостыню из своего имущества и пощусь в Рамадан“. Он сказал: „Человек, который умер в подобном положении, в День Стояния будет вместе с пророками, правдивыми и мучениками вот так (и он сделал знак двумя пальцами), если только он не ослушался своих родителей“ (Ахмад № 24299). Аль-Албани в Сахих ат-таргиб (№ 2515) сказал, что хадис достоверен.

Во-вторых.

Совершение этого греха, или подвергание себя серьезной угрозе от Аллаха, или совершение любого другого греха не делают праведные дела недействительными. Урон, недействительность деяний – это особое наказание, о котором нельзя говорить, прибегнув к сравнению по аналогии (кыяс) или методу выработки фетвы на основе имеющихся доказательств (иджтихаду). Нельзя сказать, что праведные дела всякого человека, совершившего грех, окажутся тщетными. Напротив, дела становятся тщетными, становятся недействительными полностью только в одном случае – при совершении многобожия. Говоря об ослушании, то нигде не сказано, что оно является причиной тщетности праведных дел человека: полностью или частично.

Шейху Ибн Базу, да помилует его Аллах, задали вопрос:

Если человек ослушается своих родителей, будут ли приняты его молитва, пост и милостыня?

Он ответил:

«Ослушание родителей является одним из больших грехов, совершать которые строго запрещено. Человек должен опасаться их совершать… Однако ослушание родителей не делает недействительными молитву, пост или другие праведные дела человека. Но этот человек из-за совершения этого смертного греха находится в опасности.

Дела становятся недействительными только из-за многобожия. Сказал Всевышний Аллах:

وَلَوْ أَشْرَكُواْ لَحَبِطَ عَنْهُم مَّا كَانُواْ يَعْمَلُونَ

„Но если бы они приобщили сотоварищей, то стало бы тщетным все, что они совершали“ (сура „аль-Ан‘ам“, аят 88).

Что же касается ослушания родителей, разрывания родственных связей и совершения других грехов, то они не делают недействительными деяния. Недействительными их делает большое многобожие. И также повышение голоса на посланника Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, при его жизни. Есть опасение, что и это могло стать причиной тщетности дел. Как сказал Всевышний Аллах:

يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النَّبِيِّ وَلَا تَجْهَرُوا لَهُ بِالْقَوْلِ كَجَهْرِ بَعْضِكُمْ لِبَعْضٍ أَن تَحْبَطَ أَعْمَالُكُمْ وَأَنتُمْ لَا تَشْعُرُونَ

„О те, которые уверовали! Не поднимайте ваши голоса над голосом Пророка и не обращайтесь к нему так же громко, как вы обращаетесь друг к другу, а не то ваши деяния окажутся тщетными, и вы даже не почувствуете этого“ (сура „аль-Худжурат“, аят 2)» (перевод с сокращениями).

Это все касается случая, если сын (или дочь) обидел своего родителя (родительницу) или совершил нечто, что вызвало его гнев.

Что же касается случая, когда сам родитель угнетает ребенка, или в случае, если он разгневался на своё дитя, хотя тот не совершил грех, которым бы мог заслужить этот гнев, то здесь ситуация яснее. В этом случае он далек от тщетности деяний и от угрозы Всевышнего Аллаха за ослушание родителей.

А Всевышнему Аллаху ведомо лучше.