Каждый человек, придерживающийся единобожия, войдет в Рай, тогда для чего мусульмане совершают дела?

Хвала Аллаху.

Во-первых, скажем об ‘Аднане Ибрахиме. Получать у него знания о религии, а также прислушиваться к его мыслям нельзя, так как в его идеях, размышлениях, ровно, как и в его знаниях есть отклонения.

Он не считается ученым, у которого можно получить ответы на вопросы, напротив, в его знаниях, убеждениях и методологии есть много отклонений, и на них в наше время указывали ученые Сунны.

Получить информацию о нем и его отклонениях Вы можете по этой ссылке:

Во-вторых, тексты Корана и Сунны, а также единодушное мнение ученых-предшественников этой общины указывают, что в Огне вечно не останется тот, в чьем сердце была вера с пылинку. И даже если кто-то из подобных войдет в Огонь за свои грехи, то он останется в нем столько, сколько пожелал Аллах, а после выйдет и попадет в Рай.

Передается от Анаса, что Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: «Выйдет из Огня тот, кто скажет: „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха“, — храня в сердце своём добро (в другой версии: …веру…) весом /хотя бы/ с ячменное зерно; и выйдет из Огня тот, кто скажет: „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха“, — храня в сердце своём добро весом /хотя бы/ с пшеничное зерно; и выйдет из Огня тот, кто скажет: „Нет божества, достойного поклонения, кроме Аллаха“, — храня в сердце своём добро весом /хотя бы/ с пылинку»[1].

Шейх Ибн Баз, да помилует его Аллах, сказал: Тот, кто умер, будучи единобожником, и совсем не придавая Аллаху сотоварищей, является одним из обитателей Рая, даже если он совершал прелюбодеяние и был вором, и даже, если совершал другие грехи, (такие как): ослушание, ростовщичество, лжесвидетельство и пр. Его грехи – во власти Аллаха: если пожелает наш Господь, то простит их ему, а если нет – то накажет за них в соответствии с теми грехами, за которые человек не покаялся до своей смерти. И если такой человек войдет в Огонь и подвергнется мучениями, то он не останется в нем вечно, но выйдет из него в Рай, после очищения[2].

В-третьих, слова Каждый мусульманин войдет в Рай, а посему делай, что пожелаешь ложны. Они противоречат тому, что известно каждому мусульманину, противоречат призыву подчиняться Аллаху, противоречат поощрению поклоняться Ему и предостережению ослушаться Его. Эти слова в целом противоречат посланиям всех посланников, которые возвещали о поклонении и приказывали вершить его. Сказал Всевышний Аллах:

وَلَقَدْ بَعَثْنَا فِي كُلِّ أُمَّةٍ رَسُولًا أَنِ اعْبُدُوا اللَّهَ وَاجْتَنِبُوا الطَّاغُوتَ فَمِنْهُمْ مَنْ هَدَى اللَّهُ وَمِنْهُمْ مَنْ حَقَّتْ عَلَيْهِ الضَّلَالَةُ فَسِيرُوا فِي الْأَرْضِ فَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُكَذِّبِينَ

Мы отправили к каждой общине посланника: „Поклоняйтесь Аллаху и избегайте тагута!“ Среди них есть такие, которых Аллах наставил на прямой путь, и такие, которым было справедливо предначертано заблуждение. Ступайте же по земле и посмотрите, каким был конец неверующих[3].

Аллах направил пророков для исправления неверных убеждений, ложных действий и порицаемых нравственных качеств. Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, даже утверждал, что его призыв охватывает и улучшает жизнь человека полностью.

Передается от Абу Хурайры, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Я был послан для того, чтобы установить лучшие нравы[4].

Текстов, усиливающих друг друга и подтверждающих обязательность подчинения Аллаху и Его Посланнику, а также предостерегающих от противоположного этому, намного больше и очевиднее тех, что мы укажем здесь. Приведем несколько.

Сказал Всевышний Аллах:

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَالرَّسُولَ لَعَلَّكُمْ تُرْحَمُونَ

Повинуйтесь Аллаху и Посланнику, - быть может, вы будете помилованы[5],

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَاحْذَرُوا فَإِنْ تَوَلَّيْتُمْ فَاعْلَمُوا أَنَّمَا عَلَى رَسُولِنَا الْبَلَاغُ الْمُبِينُ

Повинуйтесь Аллаху, повинуйтесь Посланнику и остерегайтесь! Но если вы отвернетесь, то знайте, что на Нашего Посланника возложена только ясная передача откровения[6].

Аллах предостерегает ослушаться Его и Его посланник и оставлять Его веления:

فَلْيَحْذَرِ الَّذِينَ يُخَالِفُونَ عَنْ أَمْرِهِ أَنْ تُصِيبَهُمْ فِتْنَةٌ أَوْ يُصِيبَهُمْ عَذَابٌ أَلِيمٌ

Пусть же остерегаются те, которые противятся его воле, как бы их не постигло искушение, или не постигли их мучительные страдания[7],

وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُهِينٌ

А того, кто ослушается Аллаха и Его Посланника и преступает Его ограничения, Он ввергнет в Огонь, в котором он пребудет вечно. Ему уготованы унизительные мучения[8],

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مُبِينًا

Для верующего мужчины и верующей женщины нет выбора при принятии ими решения, если Аллах и Его Посланник уже приняли решение. А кто ослушается Аллаха и Его Посланника, тот впал в очевидное заблуждение[9].

Подобные слова также противоречат мудрости Аллаха в создании людей и джиннов, ведь Всевышний сказал:

وَمَا خَلَقْتُ الْجِنَّ وَالْإِنْسَ إِلَّا لِيَعْبُدُونِ

Я сотворил джиннов и людей только для того, чтобы они поклонялись Мне[10]!

Что касается неверного в корне вопроса о том, для чего совершать поклонение и иные действия, если мусульманин все равно войдет в Рай, то ответ будет дан по пунктам.

1. Мусульманин приобретет Рай посредством своих дел, а не из-за имени или наследства… Сказал Всевышний Аллах:

وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهَارُ وَقَالُوا الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي هَدَانَا لِهَذَا وَمَا كُنَّا لِنَهْتَدِيَ لَوْلَا أَنْ هَدَانَا اللَّهُ لَقَدْ جَاءَتْ رُسُلُ رَبِّنَا بِالْحَقِّ وَنُودُوا أَنْ تِلْكُمُ الْجَنَّةُ أُورِثْتُمُوهَا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Мы исторгнем из их сердец злобу, и под ними будут протекать реки. Они скажут: „Хвала Аллаху, Который привел нас к этому! Мы не последовали бы прямым путем, если бы Аллах не наставил нас. Посланники нашего Господа приходили с истиной “. Им будет возвещено: „Вот Рай, который вы унаследовали за то, что совершали “[11],

الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

…которых праведниками упокоивают ангелы и говорят: „Мир вам! Войдите в Рай благодаря тому, что вы совершали“[12],

كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали![13],

إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلَالٍ وَعُيُونٍ * وَفَوَاكِهَ مِمَّا يَشْتَهُونَ * كُلُوا وَاشْرَبُوا هَنِيئًا بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ

Воистину, богобоязненные пребудут среди сеней и источников и плодов, каких только пожелают. Ешьте и пейте во здравие за то, что вы совершали![14].

2. Даже если предположить, что Всевышний Аллах предопределил определенному рабу войти в Рай, человек все равно должен совершать деяния, и ему будут облегчены деяния обитателей Рая, и он посредством этого войдет в Рай. И это не противоречит предыдущему предопределению и обязательствами, который наложил Шариат. Это известно каждому мусульманину: Всевышний Аллах велел каждому мусульманину уверовать в предопределение, но наряду с этим приказал совершать действия.

Сообщается от ‘Али, да будет доволен им Аллах: «Пророк, да благословит его Аллах и приветствует, был на погребальной молитве. Он взял что-то и стал разгребать им землю, а после сказал: „Каждому из вас уже предписано место в Раю и место в Аду“. Тогда его спросили: „О, посланник Аллаха, не стоит ли нам тогда отказаться от совершения праведных дел и положиться на предопределение?“ На что он, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: „Нет, совершайте благие дела, ибо каждому человеку облегчается путь к тому, для чего он создан. Что касается счастливых (то есть обитателей Рая), то им будут облегчены дела счастливых. А что касается несчастных (то есть обитателей Ада), то им будут облегчены дела несчастных“. И после он прочел аят: „Тому, кто делал пожертвования и был богобоязнен, кто признавал наилучшее…“ (Коран. Сура Ночь 92:5-6)»[15].

3. Да, говорят, что в Рай войдут только предавшиеся Аллаху – мусульмане, и в Огне не останется ни один из тех, в чьем сердце была вера весом с пылинку. Но кто может гарантировать Вам, что Аллах не пошлет в Ваше сердце искушение, многобожие, отклонение или заблуждение за то, что Вы отклонились от Его пути, за то, что не подчинились Ему. Ведь как это было упомянуто ранее Всевышний Аллах предостерег грешников, сказав:

فَلَمَّا زَاغُوا أَزَاغَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ

Когда же они уклонились, Аллах совратил их сердца. Аллах не ведет прямым путем людей нечестивых[16].

Пусть раб Аллаха знает, что его деяния и его положение зависят от того, как он завершит эту жизнь. Кто может гарантировать человеку, что он закончит свою жизнь в полной вере, если сейчас он придерживается своего отклонения и грешит?

Передается от Ибн Мас‘уда, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, правдивый и достойный доверия, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Поистине, каждый из вас (сначала) формируется во чреве своей матери в течение сорока дней в виде капли, затем он столько же пребывает (там) в виде сгустка крови и ещё столько же — в виде кусочка плоти, а затем Аллах направляет ангела, который получает веление о четырех вещах. Ему говорится: „Запиши его дела, его удел, его срок, а также то, счастливым он будет или злосчастным“, после чего в него вдувается дух. И, поистине, любой из вас может совершать (благие) дела до тех пор, пока не окажется от Рая на расстоянии (всего лишь одного) локтя, и тогда сбудется предписанное ему, и станет он совершать дела обитателей Огня. И (точно так же любой из вас) может совершать (дурное), пока не окажется от Огня на расстоянии (всего лишь одного) локтя, и тогда сбудется предписанное ему, и станет он совершать дела обитателей Рая[17].

Сообщается от Сахля ибн Са‘да ас-Са‘иди, да будет доволен им Аллах, что Посланник Аллаха, да благословит его Аллах и приветствует, сказал: Истинно, человек совершает деяния жителей Рая, как кажется людям, являясь при этом обитателем Огня. Другой же совершает деяния обитателей Огня, как кажется людям, являясь при этом жителем Рая. Воистину, деяния оцениваются по их завершению[18].

А Всевышний Аллах знает лучше.

____________________________________________