在反对女性割礼的机构工作的教法律例

女性割礼是合法的，是介于必须的（瓦直布）和可嘉的（穆斯泰罕布）之间的行为，没有任何一个教法学家说它是非法的，我们已经做了详细的解释，同时阐明了它在健康和医学方面的诸多益处，还有一部分学者关于这方面的法特瓦，请参敬请参阅（60314）和（45528）号问题的回答。

女性割礼是符合天赋的古礼之一，没有反对女性割礼的理由，应该反对的只是进行古礼的恶劣的方法，比如被称为“法老式的割礼”，就是切除整个阴蒂，这对女性产生不好的影响。

根据这一点，如果该机构的目的是肯定正确的割礼、同时反对进行割礼的错误方式，可以在其中工作；如果该机构的目的是反对整个割礼的做法，而且对这种做法表示憎恶，呼吁人们放弃割礼，则不允许在其中工作，因为女性割礼至少是可嘉的行为（穆斯泰罕布）。

你不能因为薪水太少而寻找非法的收入，现世的享受是很少的，现世的快乐是短暂的，只有真主跟前的报酬是更好和更持久的，谁如果为了真主而放弃一件东西，真主一定会以更好的东西补偿他，所以你应该坚持合法的东西，哪怕它很少也罢，真主一定会在其中赐福与你；你应该放弃非法的东西，哪怕它很多很大也罢，因为它的后果就是变少和低贱。

请你深思先知（愿主福安之）的这一段圣训：“圣洁的灵魂（哲布利来天使）在我的心灵中说：任何人都不会死，除非他的寿限到了，他的给养全美了；所以你们应该敬畏真主，好好地向真主祈求，千万不要因为觉得给养太少而通过违抗真主的行为去寻求给养；只有通过服从真主，才能获得真主跟前的一切。”这是艾布·纳伊姆在《装饰》中通过艾布·乌玛麦传述的圣训，谢赫艾利巴尼在《正确的圣训大全》（2085）中认为这是正确的圣训。

愿真主使我们和你顺利地获得他的喜悦。

真主至知！